Древний мир глазами дилетанта всю жизнь изучающего историю

ГИБЕЛЬ СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Раздел III: Г И Б Е Л Ь С Р Е Д И З Е М Н О М О Р С К О Й Ц И В И Л И З А Ц И И

(ЭКСПАНСИЯ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ)

Несколько тысячелетий племена охотников отступали вглубь лесов, оставляя жизненное пространство пришельцам из Средиземноморья, а мелкие племена скотоводов в смертельной борьбе вгрызались друг в друга в южнорусских степях, но в середине IV тысячелетия до н. э. положение изменилось.

Мне нравится теория этногенеза Л. Н. Гумилёва, которая объясняет всё. По его версии, наша планета периодически испытывает воздействие космических лучей, порождающих мутации. Как от удара плетью образуется рубец, так и Земля в этом месте, как кровью, набухает энергией и тогда, словно в древней легенде о посеянных зубах дракона, из неё вырастают люди, одарённые неодолимой силой воли и энергией, дающие начало новым племенам и народам, через столетие сметающим всё на своём пути. Ну, не прямо из земли конечно, в обычных семьях рождаются, но с повышенной энергетикой. У Гумилёва это называется пассионарный толчок.

Ярость пассионарного толчка, как пламя страшного степного пожара, можно сбить или встречным палом ответной ярости, или ледяным спокойствием профессиональных армий могучих цивилизаций. В IV и III тысячелетии не было силы способной остановить этот индоевропейский пожар, и он захватил собой огромную территорию, уничтожив древние цивилизации земледельческих матриархальных культур.

Что же позволило, помимо пассионарной энергии, малолюдным племенам дикарей сокрушить цивилизации с древней культурой и многочисленным населением?

Во-первых, средиземноморская цивилизация давно уже миновала свой расцвет, вырождалась и практически уже изжила себя. Ослабленные кризисом и климатическими изменениями культуры не смогли оказать достойного сопротивления оказавшимся в фазе подъёма агрессивным и безжалостным племенам скотоводов. Возможно, негативную роль сыграла высокая рождаемость земледельцев, короткие перерывы между родами в разы увеличивают вероятность рождения серьёзно больных детей, что со временем приводит к вырождению.

В отличие от гуманного сообщества земледельцев, охотничьи и кочевые племена не могли себе позволить содержать больных и слабых детей, а также стариков. Эти жестокие обычаи отмечены античными авторами у племён южного побережья Чёрного моря и Каспия, у некоторых они сохранялись до прихода Александра Македонского. Мужчин старше 70 лет убивали и съедали их родичи, а старух душили и хоронили как обычно, у некоторых племен вместе с мужем закапывали вдов, а с умершей матерью хоронили и живого младенца. У гирканцев с Каспия стариков морили голодом, а в Бактрии больных и старых ещё живыми бросали ожидающим собакам-трупоедам. Исландцы, даже принимая христианство в 1000 году н. э. добились сохранения обычая в голодные годы оставлять новорождённых детей в лесу. В результате естественного и искусственного отбора эти люди были на диво выносливы и живучи.

Во-вторых, многое зависело от личностных качеств будущих завоевателей. С ростом значения скотоводства растёт и значимость мужчин, у индоевропейцев формируется патриархальное общество, более агрессивное, а значит и более боеспособное по своей сути.

По поводу агрессивности арийцев есть разные мнения уже с конца 19 века. К. Ясперс считал, что арийские народы не просто разрушили старое, но произвели духовную революцию, "привнеся в мир трагическое и героическое сознание". А Карл Юнг отмечал, что "им присуща мания этнического величия и безграничное хищничество, ненасытная жажда власти и распространения своего господства". Агрессивность индоевропейцев, их неуёмное желание как можно шире распространить свою гегемонию, откусить кусок, который не в состоянии переварить, не раз поражали другие народы. Но благодаря этим качествам им удалось захватить большую часть Евразии, а в эпоху Великих географических открытий еще и большую часть обитаемого мира, правда, временами напоминая при этом хорьков в курятнике, которые дуреют от крови и не могут остановиться, пока не передушат всех.

Французский дипломат и мыслитель 19 века Артур де Гобино удивлялся тому, что китайская цивилизация, имея огромное население и твёрдую власть, изобретя порох и компас, не покорила весь мир. Очевидно, у них имелись другие приоритеты — прежде всего преобразовать и благоустроить своё собственное пространство, создать свой самодостаточный мир. Так же, как в Древнем Египте считалось величайшим несчастьем покинуть родину и не увидев благословенных вод Нила, умереть на чужбине. Вектор усилий этих цивилизаций в большей части направлен не во вне, а внутрь, не случайно они создали богатейшую культуру, философию и религию, которые благодаря иерографической письменности стали достоянием мира, в отличие от древней средиземноморской, не успевшей создать свою.

И ещё один момент, в поисках данных о внешности древних людей я наткнулся на интересный документ: в 1960 году в Ашхабаде Г. Ф. Дебец и Ю. А. Дурново в работе "Физическое развитие людей эпохи энеолита в южной Туркмении" по сложной формуле соотношения сегментов конечностей определяли средний рост и вес людей различных неолитических культур. Вот что у них получилось.

Днепро-донецкая культура Рост (см) Вес (кг)

Мужчины (м) 178,2 80,7,

Женщины (ж) 161,2 62,8

Древне-ямная культура (м) 172,4 75

(ж) 160,2 59

Афанасьевская культура (м) 176,4 80

Алтай (ж) 161,2 62,8

Афанасьевская культура (м) 173,8 74

Минусинск (ж) 160,2 59,9

Хараппская культура долины (м) 176,2 67,4

Инда (ж) 160,1 53,7

Люди энеолита и неолита Предбайкалья (м) 163,3 59,5

(ж) 156,3 52,8

Афанасьевская (III–II тысячелетие до н. э.) культура являлась наследницей древне-ямной и была создана мигрантами с Восточной Европы на огромной территории от Алтая до Западной Монголии и Синьцзяна, на ранних этапах европеоидами. Харапская — культура дравийских народов Индии, современница древней средиземноморской.

Учёные отмечали, что представители степных неолитических культур отличались ещё и по строению черепа, но самое главное "гораздо большей, порой совершенно исключительной массивностью скелета… Величина окружностей длинных костей не имеет себе равных у современных людей. Причину этих различий пока найти не удалось". Археологи просто фиксировали факты, не делая выводов.

В принципе, с учётом этих данных, вес должен быть ещё больше. Что это значит практически?

Физическая сила зависит от мышечной массы, мощности связок, крепости жил и прочности скелета. Чем сильнее существо, тем у него прочнее кости и, следовательно, массивнее скелет. Массивность скелета свидетельствует о физической силе и обусловлена значительным развитием мышц.

ЭТИ ЛЮДИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОБЛАДАТЬ НЕВЕРОЯТНОЙ МОЩЬЮ. В боксе не зря разделяют спортсменов по весовым категориям, при существенной разнице в весе более лёгкий атлет имеет мало шансов на победу. Как вы видите, охотники Предбайкалья близки по росту и весу женщинам соседней афанасьевской культуры, так же как и в среднем мужчины средниземноморцы (рост 162). При одинаковом росте афанасьевцы Алтая намного превосходят грацильных представителей Хараппской культуры в весе. Особенно мощным сложением отличались днепро-донецкие мужчины, то что они на 20 сантиметров выше своих женщин (обычно разница около десяти) объясняется тем, что они брали в жёны аборигенок, принадлежащих к другому физическому типу, что подтверждено реконструкциями.

У меня есть версия причины исключительной плотности и массивности скелетов древних охотников и скотоводов.

Многие тысячи лет соседства с неандертальцами оставили свой след в облике северных кроманьонцев, согласно последним исследованиям подтверждено скрещивание между ними около 50 тысяч лет назад. В геноме обитателей Европы и Азии от 1 до 4 процентов неандертальских генов (в Европе больше), возможно тысячелетия назад этот процент был значительно выше.

Вспомним, как выглядели неандертальцы — рост 165 см, большая голова со скошенным, узким и вытянутым в длину черепом, мощные надбровные дуги, выступающий широкий нос, широкие скулы с мощными жевательными мышцами, очень крупные челюсти и зубы, и очень маленький подбородок. Массивный скелет и мышечная масса на 30 — 40 % больше, чем у кроманьонцев. Есть данные, что они были рыжими и бледнолицыми. Так же как люди неандертальцы делились на два вида: классический северный и более мелкий и изящный средиземноморский типы.

Это описание очень напоминает нордический тип, описанный ещё немецкими учёными 19 столетия Эккером и Вирховом, отличия — более высокий рост и выступающая нижняя челюсть.

Не известно, примесь ли неандертальской крови или другие причины, но север Европы тысячелетиями порождал волны многих нашествий варваров и всегда их описание одинаково: высокорослые, мощные, светловолосые люди, поражающие своей дикостью и жестокостью окружающие племена.

Не удивительно, что эти великаны должны были внушать ужас миролюбивым обитателям посёлков средиземноморской цивилизации, привыкших к спокойной и размеренной жизни. Самое же главное — они умели и хотели драться, считая почетной только смерть в бою.

Свирепый взгляд, глубоко посаженных ледяных глаз, гипнотизировал и подавлял волю к сопротивлению; яростные вопли, которыми эти волосатые дикари во все времена подбадривали друг друга, внушали трепет и дрожь в коленях. Обладая огромной физической силой, они наносили чудовищные удары, теша боевую ярость, дробя черепа и кости тех, кто осмеливался оказать сопротивление или не успевал убежать. Может быть, воспоминания об этих временах породили сказки о жестоких великанах-людоедах среди выживших представителей древних цивилизаций.

Ну, тут я, конечно, жути нагнал. Эти утверждения справедливы, но относятся, разумеется, не ко всему народу, а к боевым дружинам — людям войны, сделавшими своей профессией разбой. Война была их главной радостью и судьбой. Такие ватаги появлялись во все времена — от ахейских пиратов и норманнских викингов, до запорожских казаков, любовно воспетых Гоголем.

НАЧАЛО ЭКСПАНСИИ

Первые волны вторжения этих дружин из волжских степей были направлены к Днепру, а затем в западное Причерноморье и по дунайской долине в Болгарию и Македонию. Соседняя трипольская культура устояла, видимо среди них нашлись вожди или жрицы способные организовать оборону. К IV тысячелетию местное население трипольцев перебирается в укреплённые посёлки, в местах, где легче защищаться, обычно на мысах рек, их дополнительно укрепляют оборонительными валами. Поселения увеличиваются в размерах (состоящий из десяти кругов посёлок в Петренах относится к этому периоду).

Но тысячелетние культуры нижнего Дуная и Причерноморья (Варна, Каранова, Винчи и Лендель) были разрушены. Население бежало на Запад, пытаясь спастись в укромных местах — в пещерах Трансильвании и на дунайских островах. Распад этих культур спровоцировал массовое переселение на запад Венгрии, в Хорватию, Словению, в южную Германию и западную Польшу.

Скотоводы с юга России подчинили своему влиянию и навязали свой полукочевой образ жизни североевропейским потомкам кроманьонцев, тысячелетиями теснимых средиземноморцами. Теперь пружина стала расправляться, происходит обратный процесс перемещения культур, земледельцы вытеснялись скотоводами. Это вторжение также длится столетиями, временами приобретая острые формы, то есть, называя вещи своими именами, характер массовой резни. Население уничтожалось, бывшие охотники сводили счёты с былыми обидчиками, освобождая для себя жизненное пространство. Об одном из таких случаев свидетельствует захоронение IV тысячелетия до н. э. в юго-западной Германии (бассейн рек Эльбы — Заале). Тела 34 убитых мужчин, женщин и детей были свалены в яму, 14 черепов проломлены сзади каменным топором (догоняли и убивали убегающих).

Древнеямную культуру Средней Европы не зря назвали культурой боевых топоров, а в Скандинавии XXVIII век до н. э., время вторжения индоевропейцев, назван "веком раздробленных черепов", многие из них принадлежали женщинам и детям. Вторгаясь в поселения, захватчики не щадили никого, уводя с собой только молодых женщин.

Племена охотников и скотоводов никогда не были многочисленными и их вторжения не были масштабными. Начиная с этого периода и на протяжении последующих тысячелетий действует один сценарий — собирались небольшие охотничьи или военные отряды, как правило из молодёжи, во главе с вождём, обычно самым сильным физически. Чем больше у вождя удача, тем больше к нему стекалось людей.

Эти малочисленные дружины, сильные своей отвагой и сплочённостью, совершали грабительские набеги на соседей, попутно проводя разведку новых земель, при достойном отпоре откатываясь назад, при удачном раскладе вынуждая противника покидать насиженные места.

Племя победителей расширяло свою территорию и влияние. Не успевшее убежать население ассимилировалось или вырезалось.

Экспансия, ассимиляция… Что скрывалось за этими красивыми иностранными словами? В ваше селение приходят чужаки, грабят, насилуют женщин. Любое сопротивление безжалостно подавляется. Уничтожаются самые сильные и гордые, на оставшихся в живых, морально сломленных людей обычно накладывалась дань. Многие теряли веру в своих богов, не защитивших племя, и начинали поклоняться более сильным чужим. Победителям доставались лучшие женщины, они рожали им детей; молодёжь и подростки, уважая силу, старались им подражать, перенимая обычаи и язык.

Если пришельцев было немного, ассимиляции часто подвергались они сами, таких примеров также много в истории. Но во все времена были люди, которые не хотели мириться с властью чужаков, становиться "дрожащей тварью". Они бросали родную землю и уходили на периферии обитаемого мира — в леса и болота, или в пустыни и горы. Несломленные, они ждали удобного момента и готовили отмщение.

Постепенно волны нашествия, по мере ассимиляции покорённого населения, распространялись всё дальше. Этот процесс продолжался столетиями, например племена ариев, даже пересев на колесницы, добирались из южно-уральских степей до северной Индии более пятисот лет.

Культура боевых топоров или шнуровой керамики (3200 — 2300 до н. э.) устанавливается на территории от южной Скандинавии до Швейцарии и от Волги до Рейна, со временем на этом пространстве сформируются племена германцев, славян и балтов. Пришельцы ведут кочевой или полукочевой образ жизни, передвигаясь на повозках запряжённых волами, занимаются охотой и примитивным земледелием, разводят скот (в основном свиней).

На холмах, в стратегически важных точках, возводят небольшие (100 на 200 м) укрепления. За частоколами, украшенными черепами врагов, селится элита индоевропейских завоевателей. На смену крепким жилищам приходят землянки, прекрасную керамику сменяет серая, плохо обожжённая, со шнуровым орнаментом или с нацарапанными солярными знаками. Помимо каменных боевых топоров, много оружия из кости — длинные кинжалы (53 см), копья и наконечники стрел, а также декоративные пластины из кабаньих клыков, унаследованные от Днепро-Донецкой культуры. Вождей часто хоронят со скипетрами с навершиями в виде головы лошади, вместе с жёнами или наложницами (обычай сати). Рядом с гробницей — жертвоприношение лошади, над могилами насыпают курганы.

Отдельные боевые отряды этой культуры проникают далеко на запад, похоже даже до восточной Ирландии и центральной Англии, в IV тысячелетии там появляются одиночные мужские захоронения под круглыми курганами. Скорее всего, это были выходцы с Рейна, переправившиеся через Ла-Манш.

В большей части Центральной Европы после первой волны вторжения изменилась власть, религия и хозяйственное устройство. Уцелевшее аборигенное население оказалось во власти немногочисленных воинов курганной культуры.

ВТОРАЯ ВОЛНА ВТОРЖЕНИЯ

В середине IV тысячелетия племенные вожди из Северного Причерноморья (Майкопская культура) организуют походы на земли трипольцев и постепенно захватывают их территорию к северу и к югу от Карпат, отбрасывая исконное население за Дунай. К концу тысячелетия на ней также происходит переход от матриархата к патриархату, одновременно с этим в Припонтийском регионе начинается бронзовый век. Металлургия туда приходит из Закавказья. Местные умельцы используют не только сплавы меди с оловом, но и меди с мышьяком. Мышьяковистая (чёрная) бронза достаточно прочная, однако токсична и медленно отравляла кузнецов. Достижения понтийских металлургов скоро становятся достоянием всей восточной и центральной Европы, прежде всего производят оружие — бронзовые кинжалы и топоры. Металл остаётся дорогой редкостью, большая часть инвентаря изготовляется по старинке — из камня, дерева и кости. По-прежнему важную роль играет кремень.

Другое направление экспансии — на юг к нижнему Дунаю и далее вдоль этой великой реки в цветущие долины Болгарии, Македонии и Греции. К северу от Эгейского моря в конце IV тысячелетия возникает целая сеть укреплённых акрополей, где сосредотачивается власть пришельцев. Цитадель размещалась на вершине холма или скалы, вмещая около двухсот человек, иногда дополнительно укреплялась второй — внутренней стеной.

На протяжении всего тысячелетия происходило смешение древнеямной и средиземноморских культур. Пришельцы селятся отдельно, в небольших посёлках, или живут в полуземлянках сезонных стоянок скотоводов. Эти строения маленькие, самая крупная 3,5 на 4,5 метра, потолок поддерживался брёвнами. Основная часть населения по-прежнему принадлежала к средиземноморскому типу.

В ряде мест характер хозяйствования не изменился, на северо-западе как раньше преобладает земледелие, но в других областях, особенно в Венгрии и северной Югославии главное занятие — скотоводство. Быков стали использовать не только для перевозки, но и для пахоты земли.

Эти занятия дополняли охота и рыбная ловля. Большинство керамики производится умелыми мастерами старой культуры.

На захваченных землях складывается иерархическое общество из отдельных племён, управляемых несколькими родами. Растёт социальное неравенство, об этом свидетельствуют богатые захоронения знати с жертвами людей и животных. Особенно богаты царские захоронения в курганах поздних майкопских поселений на реке Кубань, а также аналогичные курганы северного Кавказа и южного Каспия начала III тысячелетия. Они говорят о набегах племенных вождей на земли древних цивилизаций, лежащих южнее и имеющих контакты с Месопотамией. В них найдены серебряные и золотые сосуды, фигурки быков и собак из драгоценных металлов, золотые кольца и бусы — все вещи ближневосточной работы. Есть версия, что элитой майкопцев были конные воины.

Вокруг царя или вождя укладывали тела жён и слуг (от 3 до 10 скелетов), упряжки волов, трупы лошадей, собак и даже диких кабанов. В могилах находят янтарные диски (символ солнца), доставленные из Прибалтики за тысячи километров.

Происходит смена религии, древняя символика сменяется солярным орнаментом. С IV тысячелетия на резных камнях стел появляются изображения солнца, лошадей и мужских божеств в полном вооружении. Отдельные разбойничьи ватаги второй волны нашествия докатывались до Турции (Троя 1) и древних городов Палестины (Мегидо, Иерихон и Библос).

ТРЕТЬЯ ВОЛНА

Третья волна вторжения в начале III тысячелетия привела к окончательному завоеванию Европы индоевропейцами. Из бурлящего котла южнорусских степей в очередной раз выплеснулась пена нашествия, на этот раз самая массовая. Под натиском этих бойцов уже частично индоевропеизированное население центральной Европы бежит в восточную Балтию, южную Скандинавию и на юг в Грецию. В Румынии, Венгрии, Болгарии, на побережье Адриатики и Греции находят сотни могил, таких же, как в низовьях Днепра, Дона и Волги. Похоронный обычай изменился, теперь в глубоких ямах могил строят настоящие дома (домовины) — деревянные стены увешаны коврами, полы покрыты настилом. Тела по-прежнему посыпают охрой, а над могилами насыпают курганы, в богатых захоронениях приносят в жертву людей и животных. Физический тип также остаётся прежним, характерным для ямной культуры южнорусских степей — длинноголовые, с выступающим носом и массивной нижней челюстью, высокие и сильные люди. В могилах находят всё больше металлических изделий, в том числе и из благородных металлов — кольца, серебряные топоры и золотые кинжалы, явно ритуального характера. Престижным оружием знати остаётся бронзовый кинжал, который вкладывают покойнику в руку.

Середина III тысячелетия это время распада индоевропейской общности — из диалектов единого языка начинают формироваться праязыки, около 2000 года до н. э. они делятся на две группы (в зависимости от того, как произносится число "сто"), западный "кентум"- италийские (кентурия или центурия), кельтские, германские, греческие и восточный "сатем" — индоиранские, балто-славянские (по русски "сотня"), албанские и армянские. Память о былом единстве индоевропейцев сохраняется в имени первопредка — у ариев это «победитель тьмы» Траитана, у греков — Таргелий, армян — Тарку, римлян — Таркетий, у скифов — Таргитай.

В конце III тысячелетия многие племена ямной культуры на западе переходят к оседлой жизни, создавая постоянные поселения.

Завоевание Греции во второй половине III — начале II тысячелетия до н. э. проходило аналогично завоеванию Восточной и Центральной Европы.

Мелкие отряды варваров силой насаждали свою власть туземному населению, подобно конкистадорам будущего. Туземцы не были истреблены и со временем смешались с победителями. В укреплённых акрополях на возвышенностях селилась знать из числа завоевателей.

Новый крупнейший центр расселения индоевропейцев формируется на Балканах, там берут своё начало народы, сыгравшие важную роль в мировой истории. Одно из таких племён в конце III тысячелетия было вытеснено очередной волной индоевропейцев в Малую Азию, образовав там анатолийскую индоевропейскую ветвь. В XVIII веке до н. э. они, под именем хеттов, создадут мощное государство, на равных соперничающее с Египтом.

Собственно греческие (ахейские) племена появляются на Балканах около XXII века до н. э. вытесняя и частично истребляя местное население — пелазгов и карийцев. Вообще эти пришельцы с Севера называли себя эллинами, по имени мифического предка, сына Девкалиона (светлого) и Пирры (рыжей) — перволюдей спасшихся после всемирного потопа, имена говорят, что на ранних этапах они были светловолосыми людьми нордического типа.

Родственные им племена вторгаются в XX веке до н. э. из центра Европы через альпийские проходы на Апеннины.

МИНОЙЦЫ

Крупнейшим осколком гибнущей средиземноморской цивилизации стала Минойская культура на острове Крит — легендарной земле, где в построенном Дедалом Лабиринте скрывался чудовищный Минотавр — получеловек-полубык. Поклонение быку — священному животному Богини Матери принимало форму ритуальных игр, изображённых на прекрасных фресках, украшающих стены дворца Кносса — столицы острова. На рубеже III и II тысячелетия там образуются первые государства, возможно созданные беженцами с материка. На этом богатом острове, лежащем на перекрёстке торговых путей и защищённом морем от варварских орд, процветала великолепная культура. Кносский дворец — прообраз Лабиринта (Дом Лабриса — двухсторонней секиры, герба династии) огромное сооружение с площадью фундамента около гектара состояло из нескольких этажей с разветвлёнными системами переходов, освещения, канализации и водопровода с терракотовыми ваннами. Стены расписаны сценами из жизни его обитателей — изящных длинноволосых мужчин и женщин в нарядах с открытой грудью. Во дворце располагались и многочисленные ремесленные мастерские, склады, где хранились изделия местных ювелиров, художников и гончаров, а также товары из далёких стран.

В XVI веке до н. э. остров объединяется под властью одного царя, с помощью мощного флота Крит устанавливает своё господство на Эгейском море, топя пиратов и собирая дань и заложников с племен прибрежных северных дикарей.

Но в конце XV века происходит страшная катастрофа, чудовищное землетрясение на Санторине уничтожает минойскую цивилизацию. Большинство поселений и дворцов, не имеющих крепостных стен, превратилось в обугленные развалины, воспользовавшись этим, на Крит с Балкан, довершая разгром, вторгаются ахейцы.

Средиземноморская цивилизация Великой Богини, существовавшая несколько тысячелетий, погибла исчерпав себя, доказав банальную истину — "Ничто не вечно под луной". Перефразируя Ленина, всякая цивилизация лишь тогда чего-либо стоит, когда она умеет себя защищать. Или, как там у Гёте — "Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой". Она показала свою нежизнеспособность, не сумев за тысячелетие наступления индоевропейцев организовать им отпор. Впервые произошёл процесс гибели великой цивилизации, затем неоднократно повторённый в мировой истории.

Но она не исчезла без следа, большинство населения осталось на своих местах, люди не желавшие жить под властью восточных и северных дикарей, переселялись на острова, в твердыни крепостей и другие труднодоступные места континента. Эти уцелевшие представители старого мира передали своим потомкам впечатления о прошлом, как о "золотом веке", веке справедливого мироустройства, равенства, стабильной и мирной жизни. (Так же, как наши современники вспоминают о социализме и былом величии СССР.) Со временем забывается плохое, а в памяти остаётся образ зари человечества, когда исчезло постоянное чувство голода с его людоедскими законами, смягчались нравы и пространства мира открылись для освоения. Эти представления об идеальном мире "золотого века" сохранились в культурах древних Греции, Индии и Китая.