Древний мир глазами дилетанта всю жизнь изучающего историю

ШУМЕР и АККАД

ТАИНСТВЕННЫЕ ШУМЕРЫ

Шумеры один из самых загадочных народов в мировой истории. Этнически чуждые обитающим здесь семитам, в середине IV тысячелетия до н. э. они появляются в южной Месопотамии, возможно приплыв на кораблях (их первые города основаны на побережье, а у вавилонян есть предание о семи человеках — рыбах, вышедших из Персидского залива и принесших людям культуру и знания.)

Шумеры основатели медицины Древнего Мира (до нашего времени дошли их медицинские рецепты), металлургии, судостроения, первых школ, похоже это именно они изобрели колесо, создали ирригационную систему и письменность. Ну и так, по мелочи — обжиг кирпичей, рыбопитомники, лесозащитные насаждения, библиотечные каталоги, первыми одомашнили кур; им приписывают даже изобретение пивоварения. Прибыв в Месопотамию, они уже были знакомы с земледелием, скотоводством и металлургией. Шумерские слова, связанные со скотом и металлами, вошли во многие языки мира (русское слово "руда" происходит от шумерского "уруду" (медь)). Поэтому не удивительно, что некоторые всерьёз рассматривают версию, что знания шумерам передали инопланетные пришельцы со звезды Нибуру — "боги на огненных колесницах".

Междуречье Тигра и Евфрата не было похоже на земной рай, скорее оно напоминало раскалённый ад, где зловонные болота чередуются с пустынями.

Климат здесь жаркий и сухой, летом 60 градусный зной обжигает землю, и пустыня наступает, засыпая песком долины, вместе с засухой приходит голод, песчаным смерчем несётся он по полям, оставляя после себя высохшие трупы людей и животных.

Спасение приносят великие реки, берущие начало в горных ледниках Армении, их живительная влага делает плодородными равнины, избавляя всё живое от мертвящего зноя. Дожди выпадают редко, но если идут, то сопровождаются ужасающими грозами, рвущими зигзагами молний небо и сотрясая землю раскатами грома. Чудовищные ливни превращают её в море грязи, где легко тонут люди и звери. Тогда реки выходят из берегов, сметая дамбы и поселения, смывая посевы, унося к Персидскому заливу разбухшие трупы. Уходя, большая вода оставляет после себя болота, кишащие гадами и тучами кровососущих паразитов, а ядовитые испарения трясин несут смертельные болезни. В болотах верхнего Евфрата сгинули десять из двенадцати колен царства Израиля, в VIII веке до н. э. уведённые в плен ассирийцами, ни одно из них не вернулось в "обетованную землю".

В 1864 году закончилась пятидесятилетняя Кавказская война и более 250 тысяч горцев, покорившихся, но отказавшихся переселяться в болотистые низины Кубани, были переселены в Османскую империю, многие в малярийные болота Месопотамии. Хрен редьки не слаще, через тридцать лет из 50 тысяч чеченцев, поселённых на этих проклятых землях, выжило всего около 200 семей. Люди погибали и от набегов бедуинов, но в основном от болотной лихорадки. Губительный климат Междуречья, природа которого, после разрушения ирригационной системы, вернулась к первоначальному хаосу, испытали на себе и археологи, раскапывавшие руины древних цивилизаций. Многие из них потеряли там здоровье и жизнь. (Э. Церен)

Здесь нет полезных ископаемых, металлов, даже камня и дерева, только глина, вода и тростник.

Шумеры попали в это гиблое место не добровольно, возможно под натиском более сильных соседей или буйства природных стихий. Называя себя "черноголовыми" (саг-гиг-га) внешне они более всего походили на жителей дравидской Индии. Их облик можно представить по древним статуям. Смуглые люди с тёмными глазами, низким лбом, орлиным или прямым носом, чёрными прямыми или вьющимися волосами. В ранний период они носили длинные, разделённые на пробор, волосы и широкие бороды, позже брили голову и лицо. Шумерскую цивилизацию многое связывает с Хараппской, с древнейших времён они вели торговлю через остров Бахрейн на южном побережье Персидского залива. Возможно, оттуда они привезли финиковую пальму, одну из главных культур Месопотамии. Шумеры разводили быков зебувидной индийской породы, им были знакомы опиумный мак и сахарный тростник с Юго-Востока Азии, не известные на Ближнем Востоке. Может быть и сами они родом из этих мест, интересно, что на шумерском слова "страна" и "гора" пишутся одинаково. На своей прародине шумеры поклонялись богам на вершинах гор и в плоском Междуречье возводили земляные храмы-насыпи в память о ней.

Но шумеры пришли не в земли заселённые дикарями, Месопотамию с VI тысячелетия до н. э. населяли племена земледельцев переселившихся из восточной Анатолии и Армянского нагорья. Они создали старейшую в Междуречье Халафскую культуру и культуру Убейда на месте древнейших поселений, ставших городами — это Эреду, Киш и Урук, названия которых, как и рек Тигра (Идиглат) и Евфрата (Буранун) не шумерского происхождения. Люди жили в небольших селениях вокруг храмов, поклонялись Великой Богине, дома строили из сырцового кирпича, изготавливали прекрасную керамику, занимались земледелием, но не знали ирригации.

Культуру Убейда с большей частью её населения погубил реально произошедший здесь Великий Потоп — на семь с половиной метра поднялся уровень воды. Для плоской Месопотамии это было катастрофой, настоящим Концом Света, культурные слои почвы покрыли отложения ила толщиной в три метра!

СОЗДАНИЕ НОВОЙ РОДИНЫ

Но именно эта вода и плодородный ил, погубившие древнейших обитателей этих мест и оказались вдруг её величайшими сокровищами.

Поселившись на негостеприимной земле, немногочисленные шумерские пришельцы совершили чудо, подобно своим богам, они отделили землю от воды. Построив сотни дамб и вырыв тысячи каналов, они за столетия упорного труда создали гигантскую ирригационную систему, осушая болотные топи и орошая сухую степь. Покорив водную стихию, они своими руками сотворили страну, дающую самые большие урожаи в Древнем Мире. Очень хорошо развивалось и животноводство, шумеры разводили крупный и мелкий рогатый скот, в том числе длинношерстные породы коз и овец, дававшие превосходное сырьё для тонких тканей. На отходах от сельского хозяйства откармливали свиней, в древности они не были табуированными животными. Основным тягловым скотом служили ослы и их дикие родичи онагры, лошадь ещё не была одомашнена.

Не имея в распоряжении необходимого сырья, шумеры вынуждены были создать, для удовлетворения своих все более возрастающих потребностей, разветвлённую систему международной торговли. И они преуспели в этом, их торговые агенты-тамкары открывали новые караванные пути, организовывая на них фактории, со временем становившиеся городами. Произведённые умелыми руками ремесленников и земледельцев товары, погруженные на спины тысяч ослов и в трюмы кораблей, развозились по всему цивилизованному миру.

Ввозили в основном металлы (золото — с запада Индии и из Египта, серебро — из Малой Азии, медь из Загроса) и строевой лес с Амана. В обмен поставляли зерно, финики, шерсть и ткани.

Среди городских ремесленников было много строителей, уже в ранних периодах кирпичи подвергались обжигу в печах, для облицовки стен использовали глазурованный кирпич. Из обожжённой глины делали разнообразные предметы — от гвоздей и серпов, до конвертов и гробов. С середины III тысячелетия до н. э. употреблялся гончарный круг. Очень высокого уровня у шумеров достигла металлургия и ювелирное дело.

Обильные урожаи способствовали быстрому росту населения. Обосновавшись в южной Месопотамии, шумеры не создали единого государства, подобно древнеегипетскому — их страна состояла из соперничающих за власть городов. Пришельцы захватывали или строили хорошо укреплённые крепости в стратегически важных местах — на переправах, пересечении торговых путей. Со временем они, как и разросшиеся храмовые хозяйства, становились городами, самый древний из них Эреду, религиозными центрами были Ниппур и позднее Вавилон, важную роль играли соперничающие друг с другом Киш, Лагаш, Ур и Урук. Изначально шумерские города не были окружены стеной, первое свидетельство об укреплённом городе — это Урук при Гильгамеше.

В начале третьего тысячелетия в наиболее влиятельных из них возникают царские династии, бьющиеся за гегемонию в стране, тогда и понадобились крепкие стены. Правители городов, живущие в роскошных дворцах, носили титулы лугаль (большой человек) и энзи.

Основу экономики древних городов составляли храмовые хозяйства, управляемые многочисленной бюрократией, чем дальше, тем больше злоупотребляющей своей властью. В конечном итоге это послужило ослаблению шумерских городов и стало одной из причин завоевания их семитскими кочевниками. Правителю Лагаша, с непроизносимым именем Уруинимгина (XXV век до н. э.), пришлось резко снизить ставшими неподъёмными поборы, чтобы они не привели к социальному взрыву. Он ограничил произвол чиновников и жрецов, введя ограничения тарифов на ритуальные действия и освободил от долговой кабалы ("вернул свободу") многих граждан Лагаша. Уруинимгина первым назвал себя "защитником вдов и сирот", определением, вошедшим впоследствии в титулатуру многих восточных владык.

Пантеон шумеров состоял из сотен богов, из них главнейшими были четыре: бог неба Ан, бог воздуха Энлиль, бог воды Энки и великая богиня-мать Нинхурсаг. С середины III тысячелетия, судя по титулам "Отец Богов" и "Владыка небес и земли", более всех почитается Энлиль.

Кроме них, существовали ещё три важных астральных божества — богиня луны Нанна (Син), её сын Уту (Солнце) и дочь Иштар.

Люди были созданы богами из глины с единственной целью — выполнять за них всю работу.

Очень большое значение придавалось строгому выполнению религиозных ритуалов. Библия многое заимствовала из шумерских сказаний — это легенда о потопе, идея райского сада, в шумерских преданиях находится и отгадка на вопрос, почему бог создал Еву именно из ребра Адама (кроме той, что это единственная кость скелета, в которой нет мозга:-)). В шумерской поэме для излечения больного ребра бога Энки была создана богиня Нин-ти, имя которой означает "госпожа ребра", но это слово имеет также значение "госпожа дающая жизнь". Заимствованный евреями древний каламбур при переводе потерял своё значение.

Самой могущественной до XXVI века была династия города Киша, её правитель потерпел поражение от вошедшего в легенды Гильгамеша, героя сумевшего объединить вокруг своего города Урука ряд городов-государств Месопотамии. Ему же приписывается постройка укреплений города.

Основанный в глубокой древности Урук был по его повелению окружен стенами, со временем высокие двойные стены города (толщиной до 5 метров) с 800 боевыми башнями протянулись на десять километров. В третьем веке н. э. из-за смены русла Евфрата население покинуло его, ни один город мира не существовал так долго.

ЗАХОРОНЕНИЯ В УРЕ

О богатстве шумерских городов свидетельствуют найденные захоронения, самые известные из них царские в Уре, с массовым жертвоприношением людей и животных. Этот могущественный город существовал несколько тысячелетий, обладая гаванью в лагуне Персидского залива, он главенствовал в морской торговле с Югом. В эту гавань приходили корабли из стран Лилмун, Маган и Мелухха (возможно с побережья Омана, Бахрейна и устья Инда). Ур был покинут жителями в IV веке до н. э., когда Евфрат перенёс своё русло далеко на восток. В первой половине 20 века археологи раскопали его некрополь, обнаружив несколько гробниц нетронутых грабителями древности. Погребальная камера одной из них была заполнена нагроможденными друг на друга останками человеческих тел. Это были царские придворные и воины, всего 60 человек и две повозки, запряженные шестью волами. Большинство людей было отравлено ядом, у шестерых воинов, вооружённых медными копьями, шлемы расплющены вместе с черепами мощными ударами булавы. Царская гробница была разграблена и его кости смешались с останками придворных. Сохранилась лишь печать с именем А-бар-ги, две модели лодок — серебряная и медная, напоминающие изогнутый лунный серп и остатки украшенных чудесной инкрустацией арф. К счастью гробница царицы оказалась нетронутой. Её охраняли пять мужских скелетов, вооруженных медными кинжалами и дротиками с золотыми и серебряными наконечниками. Скелеты двух ослов и двух кучеров лежали рядом с роскошными санями, инкрустированными золотом и лазуритом. Вдоль стен покоились десять придворных дам в золотых диадемах и жемчужных ожерельях, их серебряные гребни украшены золотыми цветами и листьями из перламутра и лазурита, а арфы — золотом и слоновой костью. У ног лежащей на носилках царицы пристроились останки двух прислужниц, её верхняя часть тела скрывалась под завалами бус из драгоценных камней и металлов. На огромном парике были укреплены венки из золотых листьев и цветов, перевязанных тройной нитью сердоликовых и лазуритовых бусин и восьми метровой золотой лентой, украшенной рядами четырёхгранных драгоценных камней. Всё это великолепие было заколото массивным золотым гребнем — не удивительно, что череп за тысячи лет проломился под такой тяжестью. На теле найдено три священных амулета и цилиндрическая печать из лазурита с именем Шуб-ад. По всей усыпальнице лежали всевозможные приношения царице — золотая, серебряная, медная, каменная и глиняная посуда, серебряные алтари и голова коровы, светильники и множество крупных раковин со следами зелёной краски, две из них искусственные — из золота и серебра. Раковины с зелёной краской находят и в других женских захоронениях шумеров. Зелёный цвет — цвет возрождения, новой жизни, с приходом весны в него окрашивается земля.

Для погребения выкапывали большую яму глубиной 9-10 метров с наклонным спуском, в углу строили каменный склеп. После чего в неё спускалась погребальная процессия и люди занимали заранее отведённые места. У всех в руках были чаши, посреди гробницы найден большой медный горшок, в котором, возможно, хранился яд. По команде все выпивали смертельное зелье, музыканты играли на своих инструментах до наступления агонии. Затем могильщики убивали животных и засыпали вход землёй.

В другой гробнице найдено самое большое жертвоприношение женщин. У стены погребальной камеры, прислонившись, сидели в ряд шесть телохранителей с ножами и топорами. Перед ними стоял большой медный котёл. Неподалёку лежали тела четырех арфисток, пальцы одной из них навечно застыли на струнах инструмента. Всё остальное пространство было заполнено уложенными в определённом порядке останками 64 празднично одетых и украшенных дам! Подкрашенные зелёным гримом, одетые в красное, они нарядными шли навстречу своей добровольной смерти.

В одной из сводчатых гробниц Ура находилась и могила неизвестного нам героя древности. В обоих концах усыпальницы из земли торчали копья и стрелы. В большом деревянном гробу на правом боку покоился скелет, вокруг талии обвитый широким серебряным боевым поясом с подвешенным золотым кинжалом и оселком из лазурита. В руке чаша из самородного золота. В гробнице лежали ещё две золотые чаши, а также много медной, алебастровой и глиняной посуды. Как и в других могилах найдена чаша из камня, видимо, это полагалось по древнему обряду. Вблизи гроба светильник в виде раковины. Тело осыпано сотнями бусин из золота и лазурита. Поражает обилие оружия — несколько медных копий, два отделанных золотом кинжала, у правого плеча — двухсторонняя секира из электрона (сплава золота и серебра), у левого — обычный топор.

На голове героя — замечательной красоты шлем из электрона, позади тела в куче валялись драгоценные пожертвования или добыча — браслеты, серьги, золотой головной убор и амулет — золотой телец. На двух золотых чашах и светильнике выгравирована надпись — "Мес-калам-дуг — герой благодатной страны."

АРМИИ МЕСОПОТАМИИ

Армия шумерских городов-государств состояла из городских и храмовых отрядов, по-видимому, служба была наследственным делом. За неё профессиональные бойцы, кроме военной добычи, получали земельные наделы и рабов. Вооруженные копьями, кинжалами, топорами и булавами, защищённые коническими медными шлемами, войлочными бурками и большими щитами, они составляли ударную силу фаланг народного ополчения. Эти воины изображены на хрестоматийных "Стелле коршунов" и "Штандарте из Ура". Численность профессионалов была невелика, они формировали первый ряд фаланги ополчения. Взаимодействие же ополченцев отрабатывалось на ежегодных сборах. Тактика была примитивна, фаланга могла двигаться только вперёд, её фланги прикрывала лёгкая пехота, а позднее колесницы.

Лёгкая пехота, состоящая из неимущих бедняков, вооружённых метательными копьями и пращами, а также пастухов-лучников завязывала бой. Затем в дело вступала фаланга. Столкновения тяжёлой пехоты были ужасающими, но не продолжительными. Когда строй щитоносцев одной из сторон прорывался, разбитый противник бежал с поля боя, бросая щиты и тяжёлое вооружение. Его преследовала лёгкая пехота, захватывая пленных. В схватках лучшие бойцы орудовали одновременно копьём и топором. Страшным оружием ближнего боя была серповидная секира, ей наносили чудовищные раны и отрубали конечности. Двухсторонняя секира (лабрис) выполняла задачи будущего двуручного меча по прорыву строя копейщиков. Шумеры первыми стали использовать колесницы на сплошных колёсах, запряжённые дикими ослами (онаграми). Лошадь ещё не была одомашнена, узда не изобретена и животными управляли с помощью продетого в нос кольца. Эти примитивные повозки были слишком неуклюжи и громоздки, чтобы с них вести бой, возможно, их использовали только для транспортировки боеприпасов и эвакуации раненых.

ВТОРЖЕНИЕ СЕМИТСКИХ ПЛЕМЕН

Ставшая цветущей и богатой земля начинает привлекать жадные взоры соседей. На протяжении последующих столетий многочисленные, в основном семитские, варварские племена вторгаются в обильную богатством, но разобщённую страну с севера, запада и востока. В XXIV веке до н. э. города Шумера были завоеваны царём Аккада, самого древнего города, основанного семитами в Месопотамии. С XXVII века они заселили север страны. Вошедший в мировую историю под именем Саргона Древнего (настоящее имя его не известно, Саргон (Шаррукен) — это тронный титул, означающий "Истинный Царь".) Он говорил о себе: "Мать моя была бедна, отца я не знал.." Поднявшись с самых низов, Саргон уже при жизни вошел в народные легенды от Индии до Египта, по праву заслужив прозвище Великий и "Царь Битвы". Первым из известных правителей древности он создал профессиональную армию численностью в 5400 человек, которые по его словам, ежедневно обедали за его столом. Её основой стали стрелки из лука, набиравшиеся из аккадских кочевников и горных племён гутиев. С помощью этого войска, победив в 34 битвах, Саргон объединил под своей властью всю Месопотамию, Элам и часть Сирии, создав обширную державу "от моря наверху (Средиземного) до моря внизу (Персидского залива)" со столицей в Аккаде.

Сплочённым фалангам шумерских городов он противопоставил большие массы рассыпного строя лучников и метателей дротиков, расстреливая неповоротливые шеренги пехоты на расстоянии.

Будучи семитом, Саргон начал карьеру при дворе лугаля шумерского города Киша Ур-Забабы. В некоторых источниках его называют слугой-виночерпием (ну, типа официанта). На самом деле, это была высокая и ответственная должность Подателя Кубка, как Кравчий или Постельничий в Московском Царстве.

Воинственный энзи соседней Уммы Лугальзаггези, сверг и убил его повелителя, как и многих других правителей, силой объединив Шумер, гордо называл себя "Царём Страны". Саргон отомстил за своего сюзерена, сначала напав и разрушив его новую столицу Урук, затем разбил в кровавой битве ополчение пятидесяти провинциальных энзи, верных Лугальзаггези и наконец, одолел армию его самого, вернувшуюся из дальнего похода.

Пленного царя, по повелению Саргона, в колодке на шее и в цепях посадили у ворот Ниппура, где каждый прохожий мог оскорблять и оплёвывать его. За время своего долгого правления (55 лет) Саргон совершил ещё много походов, успешно воюя на востоке и западе. Он писал о себе: "Саргону, царю Страны, Энлиль не дал равных… я разорил города, разрушил их стены, бился с мужами, покорил их… омыл своё оружие в море."

Чтобы держать в подчинении огромную империю, он ставил на ключевые посты своих земляков-семитов, всё чаще называвшихся аккадцами.

Ему и его наследникам, десятилетиями приходилось подавлять восстания шумерских городов.

Пика богатства и могущества Аккад достиг при внуке Саргона Нарамсине, распространившего своё владычество на Армению, восточный Элам, Таврию и Аман, а на западе — до Средиземного моря. Возгордившись, он провозгласил себя богом Аккада и "царём четырёх четвертей", т. е. владыкой всего мира. Добром это закончиться не могло…

При его правлении, в XXIII веке до н. э. с гор Загроса на север Месопотамии обрушились племена гутиев (возможно западная ветвь индоевропейских прототохаров). Шумерский поэт, описавший великолепными стихами последующие события, считал нашествие свирепых горцев возмездием Нарамсину за осквернение и ограбление храма Энлиля и священного города Ниппура, богатства которого он вывез в Аккад.

За это Энлиль "обратил свой взор к горам, и призвал вниз гутиев, народ, которому не ведом порядок, народ необузданный с человеческим разумом, но с собачьим нравом и обезьяним обликом, что землю укрыл, как саранча…. ворота городов страны лежали выбитые в грязь." По всей стране прекратилось сообщение, "бандиты обложили дороги". Города сидели в осаде, в распавшейся на отдельные части стране наступила разруха и голод.

"Живой бог и владыка мира" Нарамсин в одиночестве стоял на крепостной стене и наблюдал огни костров осаждавшей город армии и от пожаров разорённой страны. Былая яркая роскошь укрылась серым пеплом (цветом траура у шумеров), смерть грозила "всему человечеству слепленному Энлилем". Тогда, чтобы умерить ярость верховного бога, восемь старших шумерских богов прокляли Аккад (Агаде):

"Ты водил на бойню быков — поведёшь вместо них своих жён..

Ты резал овец — будешь ты резать детей,

Агаде, пусть твой дворец, построенный с сердцем весёлым, развалинами обернётся..

По местам, где свершал ты обряды, пусть лиса, выходя на охоту, свой хвост волочит…"

Почти 80 лет гутии терзали земли Междуречья, захватили Ниппур и обложили данью многие города. Из-за них пришла в негодность ирригационная система и прекратилось судоходство на Тигре. В шумерском гимне написано "страна в руках жестоких врагов, дочери плачут из-за гутиев."

"Жалящей змеёй гор, поднявшейся против богов" называл их Утухенгалем, простой рыбак, сумевший стать царем города Урука, в 2109 году он возглавил восстание против гутиев и сумел сокрушить их военную мощь, положив конец игу. Взятому в плен и ослеплённому царю свирепых горцев Таригану он "поставил стопу на шею".

В XXII веке до н. э. земли Шумера и Аккада были объединены под властью III династии Ура, аккадский язык начинает вытеснять шумерский и к концу тысячелетия последний исчезает из разговорной речи. Шумеры слились с семитами, которые заимствовали у них религию и культуру, аккадские школы писцов "дома табличек", также основывались на шумерской традиции.

В конце III тысячелетия в Месопотамию из Сирийской степи, спасаясь от страшной засухи, начинают проникать западносемитские племена скотоводов. Вавилоняне называли их амореями (Аммура — запад по аккадски). Их вторжение положило конец III династии, вот как об этих событиях повествует "Плач о гибели Ура": "Людьми, а не черепками покрыта равнина, стены зияют проломами, ворота и дороги завалены трупами… Кровь страны пролилась, как выливается расправленная медь, а тела разлагались на солнце, как овечий жир."

Захватив земли Палестины и Месопотамии, они разделились на множество враждующих племён, в XVIII веке до н. э. их в единое вавилонское государство объединил Хаммурапи, царь и автор знаменитого кодекса (1790 г. до н. э). В нём Хаммурапи законодательно запретил обращать в рабство должников-соотечественников. Он уделял большое внимание развитию ирригационной системы, все население обязали нести двухмесячную трудовую повинность на ее объектах (допускалась замена); на берегу главного канала царь приказал сделать надпись, напоминающую современный рекламный лозунг: "Хаммурапи — изобилие для народа". В его законах отмечено разделение свободных граждан на два сословия "людей" (авилум) — потомков амореев-завоевателей и "склонённых" (мушкенум) — покорённых аккадских семитов и потомков ассимилированных шумеров. Возможно, именно амореи стали основой союза племён гиксосов. Господство амореев пало в 1595 году до н. э., на смену им пришли новые варвары — касситы. В XVIII веке до н. э. они обрушились с востока — территории западного Ирана, сначала захватив северную Месопотамию, а в XVI веке, воспользовавшись нашествием хеттов, касситы свергли аморейскую династию и захватили страну. (В Палестине амореи были почти полностью вырезаны в XIII веке до н. э. древними евреями). Нашествие сопровождается глубоким упадком, исчезают письменные источники, только в XV веке до н. э. они появляются вновь.

Владычество касситов в Вавилонии продолжалось около четырёх столетий, но варварская верхушка, как амореев, так и касситов привлечённая роскошью и удобствами древней цивилизации, легко и быстро входила в состав старой знати, очень скоро сливаясь с нею в единое целое. В руках аристократии и храмов скапливались гигантские богатства и огромные земельные владения, но это происходило за счёт разорения мелких и средних землевладельцев. Как обычно роскошь соседствовала с нищетой.

Присвоив себе все привилегии и права, элита старалась освободиться от всех обязанностей и повинностей по отношению к народу и государству. Захватив экономическое и политическое господство, она превратила своих царей в жалких марионеток, обескровила или разорила свой несчастный народ и привела государство к гибели, уже в который раз сделав его беззащитным перед хищными соседями.

В XI веке до н. э. в охваченную междоусобицами страну из знойной Аравии верхом на верблюдах врываются халдеи, народ семитского происхождения. (Верблюд был одомашнен во второй половине II тысячелетия до н. э., он способен перевозить до 400 кг груза преодолевая до 50 км в день.) Это было одно из самых масштабных вторжений; обходя города, кочевники вырезали жителей деревень, население Междуречья стремительно меняло этническую принадлежность. Заняв большую часть страны, халдеи основывают на её территории множество племенных княжеств. Их вожди много раз захватывали Вавилон, присваивая себе титул царей. Вавилонская аристократия избавлялась от них, натравливая друг на друга. Со временем халдеи очень сильно вавилонизировались, смешиваясь с оставшимися коренными жителями, так что впоследствии соседние народы называли всех вавилонян халдеями.

Нуждаясь для защиты своих интересов в сильной власти, в конце VIII века до н. э. верхушка вавилонян обратилась за помощью к Ассирии. В 729 году Тиглатпаласар III, освободил города Вавилонии от халдеев и под именем Пулу занял царский престол. Вавилония на правах личной унии вошла в состав Ассирийской державы.

ИЗОБРЕТЕНИЕ ПИСЬМЕННОСТИ

Одно из важнейших изобретений шумеров, открывшее исторический период.

Первые формы письма в виде графических знаков появились в IV тысячелетии, конечно задолго до этого информация передавалась "из уст в уста" и пиктографически — в виде рисунков, от пиктографии произошла иеграфическая письменность, сначала в Египте, затем на Дальнем Востоке. Иероглифами (священными письменами) можно выразить любую мысль, но для этого необходимо запомнить несколько тысяч знаков, а на это уходили годы. Письменность там была уделом немногих избранных, своего рода магией, принадлежностью жрецов, получивших дополнительную возможность накапливать знания, а значит — силу.

Оригинальная шумерская клинопись содержала намного меньше — около 400 знаков, некоторые из них многовариантны, поэтому профессия писца была сложной и ценилась высоко, но в Месопотамии уже со времён шумеров многие мужчины были грамотны, со временем количество знаков уменьшалось (в древнеперсидской письменности 40 звуковых знаков).

Во II тысячелетии на Крите появилось минойское письмо, где слова делились на отдельные слоги, в конце этого тысячелетия финикийцы изобрели алфавит, состоящий из 22 согласных букв, ставший основой для большинства других, греки добавили в него гласные буквы. Такой грамоте обучиться было уже просто.

Шумерский язык перестал быть живым в первых веках II тысячелетия до н. э., после падения их городов-государств, но оставался языком древних жреческих культов ещё почти полтора тысячелетия. Их древняя мудрость и мифы перешли к другим народам. Вот образцы шумерских текстов:

Отвечай добром тому, кто сделал тебе зло.

Поступай справедливо с врагом твоим.

Жалость порождает благо, жертва продлевает жизнь, молитва искупает грех.

КОЛЕСО

Первые колесные повозки появились в Месопотамии в конце IV тысячелетия до н. э. Предшественником колеса был деревянный каток, середина которого вытесывалась для лучшего перемещения груза, поначалу колёса делали сплошными из цельного куска дерева с жёстко скреплённой осью. Тяжёлые и неповоротливые повозки были запряжены быками. Вообще же древнейшим способом перемещения грузов были волокуша и сани (богато украшенные погребальные сани найдены в царских погребениях Ура). В захоронениях Урука найдены самые ранние рисунки повозок и колёсные санки (2700 г до н. э.)

КОДЕКС ХАММУРАПИ (начало XVIII века до н. э.)

Создав этот кодекс, образец для дальнейшего законотворчества Востока, царь обессмертил своё имя. Даже спустя тысячелетие его положения продолжали копировать и применять. В нём он без ложной скромности заявляет: "Я, Хаммурапи, царь несравненный, я благодетельный пастырь, жезл мой — жезл правды. Великие боги призвали меня, чтобы сильный не обижал слабого, вдов и сирот. Начертал я в Вавилоне, в Эсагиле, храме, основание которого непоколебимо, как земля и небо…. мои драгоценные слова на моем памятнике, у своего изображения, как царя правды, по повелению Шамаша, великого судьи неба и земли. Они образец для мудрого, чтобы достигнуть славы". (Перевод Б. Тураева)

Законы Хаммурапи, пожалуй, первый кодекс, основанный не на теократической основе, когда преступление рассматривается, как грех, нарушение воли бога и отпадение от него. Его законы в основном оценивают и карают преступления в зависимости от тяжести вины и опасности для личности и общества. В эти суровые времена за многие проступки полагалась смертная казнь. Казнили за убийство, изнасилование, за недоказанное обвинение в убийстве, за воровство, если нечем заплатить штраф (за воровство во время пожара сжигали на костре), за скупку краденного и укрывательство преступников и беглых рабов.

Многие законы продолжали базироваться на принципе талиона — "око за око, зуб за зуб", например, если построенный нерадивым строителем дом разваливался, погребая под собою хозяина, казнили строителя, если при этом погибал сын хозяина, то казнили сына строителя. Непослушный раб лишался уха, дерзкий — языка, виновная кормилица — груди. За неудачно проведённую операцию врачу могли отрубить кисть руки, но поскольку этот закон действовал около тысячи лет, косвенно это свидетельствует о высоком мастерстве вавилонских медиков.

Очень просто происходил развод, муж говорил жене: "Ты мне не жена" и выплачивал ей полмины серебра (125 гр.), если же жена говорила ему: "Ты мне не муж", то её связав, бросали в реку. Был и такой закон "Женщину, если она много болтает, пренебрегает своим долгом и не воспитывает своих детей порядочными людьми, то надлежит бросить её в воду". Утопление полагалось и за пережиток матриархата — полиандрию (сожительство с несколькими мужьями) и за доказанное прелюбодеяние — топили жену вместе с любовником. Если же муж прощал неверную, то и любовник освобождался от наказания. Самой страшной была кара за убийство мужа, за это сажали на кол.

Несмотря на неравенство полов, женщины, особенно вдовы, не были бесправны. Они обладали и свободно распоряжались своим имуществом, могли получить обратно своё приданное и свидетельствовать на суде. В брак вступали рано, юноши в 18–20 лет, девушек, согласие которых никогда не спрашивали, выдавали замуж в 14–16.

Кодексом разрешался брак между свободными и рабами, при этом рабыня освобождалась, а свободная не утрачивала своего статуса. Рабство в древности ещё носило патриархальный характер, и рабы часто усыновлялись бездетными супругами.

Царь обладал правом помилования. Не снималась с него и ответственность — "Если царь не соблюдает справедливости, его народ впадает в безначалие, а страна распадается".

Законы Хаммурапи были мягче ассирийских, в которых за многие проступки полагалось отрезание носа, ушей и конечностей.

ОБРАЗ ЖИЗНИ НАСЕЛЕНИЯ МЕЖДУРЕЧЬЯ

(по книге В. А. Белявского "Вавилон легендарный и Вавилон исторический)

Отделив за тысячелетия упорного труда воду от суши и создав совершенную ирригационную систему, жители Месопотамии получили землю, дающую самые высокие урожаи в Древнем Мире. Эта система работала до 13 века н. э., была разрушена вторжением монголов и позднее уже никогда не восстановлена в полном объёме.

Но в VI веке до н. э. загнанный в плен бесчисленных каналов и арыков Евфрат перестал разливаться, вавилоняне полностью покорили эту капризную реку. На орошаемых землях возделывали ячмень, финики, чеснок, разнообразные овощи (горох, фасоль, бобы, огурцы, лук, салат), фрукты (яблоки, гранаты, миндаль, инжир, виноград, персики), а также технические культуры — лён, кунжут и горчицу.

В мелких хозяйствах основным инструментом была мотыга, в крупных землю пахали тяжёлым плугом, который тянули несколько пар волов.

Прекратив сокрушительные наводнения, жители Междуречья получили новую проблему, плодородный ил, остававшийся после разлива больше не удобрял поля.

Крупные хозяйства решали её введением двуполья и трёхполья, находящаяся под паром земля служила выгоном для скота, кроме того для удобрения применялся навоз от животных содержавшихся в стойлах. В пойменных землях стали собирать по два урожая в год.

Одной из основных культур становится финиковая пальма, она нуждается в большом количестве воды и длинные ряды пальм, протянувшиеся вдоль каналов, стали главной составляющей пейзажа плоского Междуречья. Помимо сладких плодов в пищу шли и молодые побеги пальмы, из фиников варили пиво и делали вино; древесина шла на постройки, сухие ветки на дрова, косточки кузнецы употребляли вместо угля; недозрелыми паданцами кормили скот, а из древесного волокна плели корзины.

Финиковая пальма любит простор, поэтому между стволами сажали плодовые деревья, ягодные кусты и разбивали огороды. Это была самая интенсивная и эффективная форма земледелия в тогдашнем мире. Садовая земля стоила в 10–15 раз дороже пахотной. Однако переход к этой системе требовал значительных затрат, которые окупались не сразу (финиковая пальма начинает плодоносить через пять лет).

Мелкие земледельцы с трудом перебивались от урожая до урожая и не имели необходимых средств, не могли они себе позволить и исключить из обработки половину участка и достаточно скота, чтобы удобрять землю навозом. В итоге они массово разорялись, а их земли переходили в руки зажиточных граждан или крупных храмовых хозяйств. Оставаясь лично свободными, этим гражданам приходилось работать по найму, объединенными в рабочие отряды строителей, или бригады из 3–4 человек, обслуживающих большой плуг, запряженный шестью волами — за день он, как трактор, мог вспахать поле в 40 га. Они обеспечивались продуктовым содержанием, состоявшим в основном из ячменя, в тяжелые времена едва позволяющее вести полуголодное существование (около двух литров зерна (1,24 кг) в день). Храмовые земли обычно сдавались в аренду.

Помимо земледелия в Междуречье хорошо были развиты все отрасли сельского хозяйства. В стране держали разнообразные породы скота (коров, лошадей, верблюдов, ослов, овец, коз и свиней), птицеводство (утки, гуси, куры и голуби). Рыбу не только ловили в реке, но и разводили в многочисленных прудах. Скот в основном содержали в стойлах — молоко, масло, сыр и мясо были дорогими и недоступны беднякам, основной пищей которых были ячменные лепёшки, финики и чеснок.

Месопотамия славилась своими ремеслом и торговлей, в VI веке до н. э. благодаря трудолюбию и искусству граждан вавилонские товары были эталоном качества и моды во всём Древнем Мире. Особую славу создавали им тончайшие шерстяные и льняные ткани (римский император Нерон купил вавилонское покрывало для обеденного ложа за 4 миллиона сестерциев — на эти деньги можно было приобрести крупное поместье).

Жители Месопотамии были великолепными строителями и ремесленниками, из разнообразной глины (единственного материала имеющегося у них в изобилии) они умудрялись не только возводить стены, облицованные декоративным глазурованным кирпичом, но и массу других изделий — от конвертов и серпов до ящиков и гробов, заменяя недостающие камень, дерево и металлы. Многие изделия покрывали цветной глазурью, стекло использовалось с глубокой древности. Но труд ремесленников, в отличии от труда земледельца, не пользовался уважением в Древнем Мире, так как ассоциировался с рабским.

Сырая нефть применялась для заправки светильников и приготовления битума и асфальта, в древней Месопотамии делали бетон из смеси растёртой обожжённой глины и гипсовой штукатурки.

В Вавилонии были широко распространены виноделие, пивоварение, кондитерское дело, приготовление косметики, парфюмерии и прочих товаров, необходимых огромному городу, имевшего в период расцвета полумиллионное население. Такие города, как Вавилон и Урук по площади (более 400 га) и населению в пять раз превосходили Афины времён Перикла и республиканский Рим, до III века до н. э. они не имели соперников во всём мире.

Роскошные особняки с садами, бассейнами, водопроводом и канализацией (с древнейших времён (III тысячелетие до н. э.) дома в Месопотамии имели канализацию через систему труб из обожжённой глины) были доступны только очень богатым людям. Даже обычные дома с двориком и колодцем, из-за дороговизны городской земли могли себе позволить лишь немногие, беднота же ютилась в каморках многоэтажных домов и пила воду из мутной реки и зловонных каналов. Из-за плохого качества воды пили много пива. Для его приготовления использовали проросший ячмень, а ранее непропеченный хлеб.

Вавилонский царь выполнял обязанности главного военнокомандующего и верховного судьи, народные собрания созывались лишь в исключительных случаях, зато выросло значение совета старейшин и многочисленных чиновников, высший слой которых составляли придворные чины, наместники провинций и городов, а также генералы армий.

В Вавилоне не было профессионального жречества, это были выборные должности, как и большинство магистратов. Но занять должность жреца мог только подготовленный человек с обширными знаниями. Храмовую десятину платили все, даже цари.

С VII века до н. э. Вавилон становится всемирным торговым центром, здесь можно было купить и продать любую вещь известную тогдашнему миру.

Некоторые товары, например лазурит из гор Бадакшана (Афганистан) доставляли за 2,5 тысячи километров. Торговля была основой баснословного богатства могущественных оптовых и банковских семей. Многоязычные толпы покупателей и продавцов огромного города произвели неизгладимое впечатление на пленников из захолустной Иудеи, родив легенду о смешении языков.

Торговля товарами соседствовала с торговлей деньгами — ростовщичеством. Ростовщик получал от 10 до 33 % годовых, если земля, дом или раб давали меньше 20 %, они считались нерентабельными. Любая сделка — хоть с соседом, отцом, братом, женой — оформлялась письменно. Когда дело касалось денег, любые ценности, типа дружбы, любви и привязанности отходили на второй план. Это производило отталкивающее впечатление на всех иноземцев и под именем Вавилонской Блудницы стало символом непревзойдённой корысти и бессердечия, примеры которых хранят тонны найденных глиняных таблиц. В обществе, где господствовал Златой Телец, царила холодная расчётливость, например, дети не обязаны были содержать родителей, если те не оставляли им наследство.

Вавилон был крупнейшим центром работорговли на Ближнем Востоке, очень многие семьи имели рабов, у богачей же их число исчислялось тысячами. Средняя цена на рабов в VI веке до н. э. составляла 300 грамм серебра за рабыню и 500 гр (1 мина) за раба, она постепенно росла и сто лет спустя от 500 до 1000 гр. давали за женщину и более килограмма серебра за мужчину.

Рабы в Вавилоне могли иметь семью и собственность, а также заниматься коммерцией. Некоторые из них вели оптовую торговлю, фрахтовали суда с матросами, отчисляя процент хозяину, и имели собственных рабов.

Геродот описывал одежду жителей Месопотамии так — опускающийся до пят льняной хитон, поверх него шерстяной и короткий белый плащ. Длинные волосы, бороду и усы завивали мелкими колечками и тщательно укладывали, на голове носили повязку, тюрбаны и круглые или островерхие шапки. Всё тело богатого вавилонянина было умащено, каждый из них имел печать и посох, украшенный фигурным навершием, на ногах кожаные башмаки.

Женская одежда мало отличалась от мужской, свободные женщины обязательно носили покрывало, с непокрытой головой ходили только рабыни и блудницы. Одежды вавилоняне носили разнообразных ярких цветов — жёлтые, зелёные, оранжевые, чёрные и белые, но чаще синие и красные.

Но так одевались богатые, бедняки носили короткие туники — белые, тёмные и коричневые.

Мебели в домах было мало и она была дорогой — стол, стул, ложе, скамейка для ног; жители Междуречья предпочитали пользоваться циновками, коврами и подушками, а обедать сидя на полу.

С незапамятных времён в Месопотамии существовали школы, уже в III тысячелетии до н. э. в Шумере почти все мужчины умели читать, в VI веке до н. э. они владели не только четырьмя действиями арифметики, но умели исчислять проценты, измерять площадь и объём. В школах обучали и основам права и делопроизводства. К услугам писцов прибегали для совершения особо важных сделок, типа купчих на дома и землю, чтобы иметь дополнительный оттиск печати и свидетеля.

Кроме медицины, особой славой пользовалась вавилонская астрономия, неразрывно связанная с астрологией. Месопотамцы создали лунный календарь, придумали семидневную неделю и деление часа на 60 минут, а окружности на 360 градусов, открыли число "пи" равное у них 3, что пригодно для практики, изобрели солнечные и водяные часы. А знаменитая теорема Пифагора была им известна за тысячу лет до рождения самого Пифагора. Это тем более удивительно, что интеллектуальный труд, как и ремесленный в древности презирался, как не достойный свободного гражданина — воина и земледельца.

Многолюдный город, как магнит, притягивал тысячи людей, среди них было полно разнообразного сброда, селившегося в злачных кварталах с множеством трактиров и публичных домов, где рекой лилось вино и сикера (вид пива и браги) из ячменя и фиников. По ночному Вавилону в одиночку лучше было не ходить. В городах Шумера обитало множество воров, бандитов, обычных и храмовых блудниц "надиту" — "посвящённых богу", а также "мальчиков для вечеринок и мужчин, которые меняют свою мужественность на женственность, чтобы заставить народ Иштар почитать её". Вавилонянка без всякого ущерба для своей чести могла быть храмовой проституткой.

Вавилонская бюрократия принимала гротескные формы, до наших дней дошла таблица с контрактом, по которому житель Барсиппы Набу — Уцалли обязался за 2,5 года обучить вавилонянина Балл — оххе — риба профессии бандита и сутенёра, указывалась сумма гонорара и компенсация в случае неудачи. Дошли и донесения частных сыщиков, один из них напал на след целой мафии, действующей по всей стране и послал донесения, минуя все инстанции, прямо царю.

Покойников жители Месопотамии хоронили в глиняных гробах рядом с домом, более состоятельные строили семейные склепы,