Древний мир глазами дилетанта всю жизнь изучающего историю

Н А В С Т Р Е Ч У С О Л Н Ц У

Пассионарный толчок подобен извержению вулкана, порождающему волны цунами, только несравнимо более губительные и продолжительные по времени. Волны от пассионарного толчка III тысячелетия разошлись из южнорусских степей в трёх направлениях. Помимо Западной Европы и Восточного Средиземноморья их смертоносный поток на востоке докатился до северного Китая, а на юге разрушил древние цивилизации Средней Азии и Северной Индии.

Повышенная энергетика молодого народа, помимо внешней экспансии, проявлялась и в других сферах жизни. При высоком уровне пассионарности в большом числе рождаются талантливые люди, в том числе художники и мыслители: они изобрели "танки древности"- колесницы, лёгкие и маневренные боевые повозки, запряжённые лошадьми, с колёсами на спицах; гончарный круг, оригинальную ведическую религиозную систему, а в искусстве — знаменитый "звериный стиль".

В III и II тысячелетии у индоевропейцев не было письменности и храмов, не сложилось и единого государства или властного центра, каждое племя возглавлял "священный царь"- военный вождь и жрец в одном лице. На санскрите он назывался pati — стоящий у власти, (у литовцев patin, у армян pod, у славян pan и pod, отсюда "господин"). Царём у арийских народов (как и жрецом) мог стать только физически совершенный мужчина без изъянов и увечий. Отсюда обычай ослеплять свергнутых владык или неудачливых претендентов (в том числе и на Руси).

Сакральными обычаями царей были единоборство с крупными хищниками (часто тотемом рода — львом или медведем, позже он заменился охотой), а также прокладывания первой борозды священным плугом (царь Джанака в "Рамаяне").

В отличие от индоевропейцев ушедших на запад, в большинстве перешедших к осёдлости, племена древне-ямной культуры на средней и нижней Волге вели преимущественно кочевой образ жизни. Успешное развитие скотоводства в изменяющемся, более сухом климате приводит к значительному увеличению поголовья скота и росту населения. На просторах огромного травяного моря становится тесно, всё чаще возникают конфликты из-за пастбищ и водоёмов.

Кочевой образ жизни и опыт выживания в степи, сам по себе готовил природных бойцов — постоянные перемещения, охота, охрана стад. Слабые и неумелые сгорали, как листья в костре межплеменных стычек и стремительных набегов, сильные приносили отрубленную голову побеждённого врага. Каждый мужчина был воин, и женщины тоже стреляли из лука.

Обычным делом становятся жестокие войны, как следствие появляются укреплённые поселения и растёт значимость патриархальной родовой знати — степных богатырей, живущих за счет военной добычи, возглавляющих ополчение и имеющих дружину из воинов-профессионалов.

В конце III тысячелетия племена скотоводов, продвигаясь на восток, создают Синташскую культуру, названную по притоку реки Тобола на южном Урале. Там они строят свои крепости (около двадцати, в том числе знаменитый Аркаим), возводя их стены из грунта и дерева, окапывая рвами, а также множество неукрепленных поселков. Её ещё называют "Страной городов", хотя на города они явно не тянут, тот же Аркаим имел площадь диаметром всего 170 метров. Но, в целом, эта "страна городов" создавалась опытными воинами и представляла стратегически правильно построенную круговую оборонительную систему, с опорными пунктами на расстоянии в 50 — 70 км, то есть дневного перехода. Аркаим, как и многие другие поселения, был построен в виде круга с двумя выездами — северный к могильнику и южный — к реке. Посёлок имел ливневую канализацию, скот содержался в специальных загонах. Эта культура обладала развитой бронзовой металлургией. Мужчин хоронили, принося в жертву лошадей; на керамике часто встречается изображение свастики, древнего символа солнца, пожелания благополучия и активного добра (на санскрите "сва"- добро и "асти"- быть, делать). Самые ранние её изображения появляются 25 тысяч лет назад, а на территории России — со времён палеолита, свастика и до сих пор используется у нас в качестве оберега в вышивке. Больше всего она была распространена среди арийских народов, в древней Греции — символ Зевса, в Индии — бога огня Агни.

Именно на южном Урале найдена древнейшая боевая колесница с колёсами на спицах, датируемая началом ХХI века до н. э. Значение этого события трудно переоценить. Сев на колесницы, запряжённые лошадьми, индоевропейцы стали первыми хозяевами Великой Степи, этого травяного моря, прозванного ими Ариана — Вайджа (арийский простор).

Тот, кто хоть раз видел весеннюю степь, никогда не забудет тот восторг, охватывающий сердце при виде этого великолепного простора, наполненного светом и ветром, колышущим волны ковыля и несущим пьянящий аромат разнотравья с горькой ноткой полыни; живые ковры цветущих тюльпанных и маковых долин. Особенно, если сидишь на коне, даже не очень лихом. Это ощущение сродни возвращению после долгой разлуки в свой давно забытый дом, такое же, как в святом, намоленном месте, дарит нам генная память далёких предков.

Покинув "страну городов" индоевропейцы двинулись навстречу Солнцу, которое в образе бога Митры, сидящего на огненной колеснице, каждое утро выезжает с Востока. Топча степные просторы копытами бесчисленных стад, этот свирепый, молодой народ «с широкими знаменами, поднятыми, кровавыми» ("Ригведа") начал свой тысячелетний поход, захватывая огромные пространства, ломая сопротивление встречных племён стрелами и палицами, перемалывая тела врагов колёсами боевых повозок. Пыль нашествия стояла столбом в дрожащем мареве солнца, но его лучи ещё не могли растопить северный лёд их синих и серых глаз.

На одном кв. километре разнотравной степи можно прокормить 5–7 коней или коров, для семьи из пяти человек требуется стадо в 25 голов крупного рогатого скота. По разным оценкам плотность скотоводческого населения может составлять от 0,8 до 1,9 чел/кв. км., что в несколько раз больше чем у охотников, но в десять раз меньше чем у мотыжных земледельцев и в сто раз — ирригационного общества. Из этого следует, что экологическая ниша скотоводов очень мала, а перенаселение наступает быстро. Причерноморские степи были плотно заселены уже к концу III тысячелетия. После изобретения колесницы запряженной лошадьми, во II тысячелетии до н. э. происходит быстрое освоение степных просторов на всем протяжении Евразии, а к XIII веку до н. э. оно в основном завершилось.

Наследники древнеямной культуры на востоке — Андроновская (южный Урал, западная Сибирь) и Афанасьевская (Алтай, Хакасия, восточный Казахстан, западная Монголия и Синьцзян) культуры, скотоводы-пастухи передвигаясь из восточной Европы постепенно осваивали азиатские степи, строя селения и обрабатывая землю мотыгами в плодородных речных долинах. Эти посёлки иногда тянулись вдоль берегов на несколько километров, скот зимой содержали в стойлах. Раскопанные археологами культуры напоминают матрёшки, происходящие одна из другой, по-разному раскрашенные, но из одного материала. Обряды погребения постепенно менялись, но захоронения в основном в ямах, насыпного типа, о выделении племенной знати говорят огромные курганы, на возведении которых трудились тысячи людей.

В богатых медными и оловянными жилами предгорьях Алтая копали руду и отливали бронзу, серпы, топоры и оружие из этого металла (кинжалы и втулчатые наконечники копий) поставляли на запад. Обработка бронзы достигла высокого уровня, помимо оружия и инструментов, мастерили браслеты, серьги и другие украшения. Люди обитали в полуземлянках и бревенчатых хижинах, свои посёлки они иногда укрепляли деревянным частоколом, рвами и насыпями. Через ворота проезжали грузовые повозки и боевые колесницы. Сильные духом, те, кто не хотели махать мотыгой или пасти баранов, присоединялись к боевым дружинам и двигались на восток, вытесняя и ассимилируя местное население. Там, на дальних рубежах, где столетиями шла битва с чужаками, молодым и сильным народом — узкоглазым и широкоскулым, они искали своё место на полях сражений, где удальцы завоёвывали славу и добычу. Эти люди были предками саков и сарматов, говорили они на одном из диалектов иранской группы индоевропейских языков.

Осваивая таёжную зону, индоевропейцы постепенно смешивались с аборигенами, чем дальше на восток, тем больше шла ассимиляция. Угасая, волны нашествия через тысячелетие порождали смешанные, иногда очень причудливые культуры, в которых всё более заметен был монголоидный элемент.

ТАРИМСКИЕ МУМИИ

Обнаруженные в 1978 году в песках нынешней пустыни Такла — Макан на западе Китая, со временем они стали мировой сенсацией. И как обычно для сенсаций, вокруг них много домыслов и слухов (Белокурые амазонки, двухметровые богатыри, красавица современной модельной внешности и т. п.).

За последнее время обнаружено более 300 мумий, большинство из них относится к явно выраженным европеоидам, но блондинов нет, волосы темно-русые или каштановые. Мумии можно разделить на три группы, разбросанные по времени и пространству:

1) самые древние (XIX–XVIII в. до н. э.), около сотни мумий — в бассейне реки Тарим, к западу от озера Лобнор (Лоулян), захоронения бедные, покойники одеты в мешковину землистого цвета, на ногах обмотки. Здесь лежат земледельцы первой волны индоевропейских переселенцев, из предметов — решето, сумка с зерном, горшки, лепёшки и мясо на шампурах. К этим мумиям относится и знаменитая Лоулянская красавица — красивая немолодая женщина европейской внешности, в некоторых источниках можно прочитать, что это блондинка ростом 180 см, на самом деле её рост около 160 см, а волосы тёмно-русые, хотя попадаются и очень высокие мумии, рост одной старухи больше двух метров.

2) вторая волна переселенцев (X век до н. э. — прототохары) недалеко от города Черчен на Шёлковом пути — в том числе и так называемый Черченский человек, европеоидный мужчина ростом под 190 см, на лице тонкая бородка и многочисленные татуировки, каштановые волосы заплетены в косу. Рядом с ним похоронены три, тоже высоких, женщины и ребёнок, на закрытые глаза которого положены голубые камни. Люди приплывали сюда на лодках, по высохшей ныне реке, под перевёрнутыми лодками лежат и мумии; когда то на месте соляных песков была местность с другим, более влажным климатом. В захоронениях шляпы, украшенные перьями, резные маски, седло, лошадиный череп, на керамике изображения свастики. Шерстяная одежда (рубахи, юбки, кафтаны и штаны) украшена разноцветными спиралями, зигзагами и клетками. Поразительное сходство с кельтским клетчатым орнаментом "тартан", впервые появившемся около пяти тысяч лет назад на Кавказе (Майкопская культура). Возможно, оттуда родственные племена разошлись в разных направлениях.

3) Мумии относящиеся к V–IV веку до н. э. (юэчжи) — захоронения Субиши, три пожилых женщины, их ещё называют Субишскими ведьмами из-за высоких остроконечных шапок в крапинку.

В 1998 году китайские власти запретили раскопки в Таримском бассейне и любые исследования уже найденных мумий.

Д Н К — ГЕНЕАЛОГИЯ

Говоря о таримских мумиях уместно вкратце упомянуть о ДНК — генеалогии, науке, в последнее время много прояснившей в истории этногенеза народов. Исследуя биологический материал (слюну, кровь, волосы) с её помощью можно определить карту миграций, установить родство между людьми и народами.

Генетические маркеры Y-хромосомы передаются по мужской линии из поколения в поколение, а маркеры Мт (матриархальной) ДНК — по женской.

Существуют 18 основных мутационных кластеров (кладов) в Y хромосоме от A до R, клады различаются по гаплогруппам. Все они восходят к одному человеку (первопредку). Таким образом научно доказана библейская истина, что все люди братья. Все мы происходим от общих темнокожих предков, живших около 200 тысяч лет назад в восточной Африке.

Гаплогруппы (ГГ) образуются в результате необратимых мутаций, из них древнейшие африканские А и В, С — монголоидная, ГГ J — ближневосточная (J1 — евреи, J2- Кавказ). Древнейшей в Европе является ГГ I, но наиболее распространены ГГ R1b1 (Западная Европа) и ГГ R1a1 (Восточная).

У русских три основных составляющих: R1a1 — 45,3 % (славяне) N1c1 — 20,3 % (финоугры) и I1b — 10 % (скандинавы).

Гаплогруппа R1a считается арийской, вместе с близкородственной R1b они сформировались около 5500 — 5000 лет назад в южнорусских степях в Причерноморье (R1a — северная часть ареала, R1b — южная). В дальнейшем в результате экспансии они разошлись в разные стороны. В настоящее время ГГ R1a1 больше всего распространена у славян (в коренных областях до 70 %), балтов, в Центральной Азии (киргизы и таджики) и Северной Индии (17 %), а также на Аравийском полуострове (9 %). Кстати, таримские мумии также принадлежат к ней. В Западной Европе её практически нет, за исключением Норвегии (23,6 %), Швеции (18,4 %) и 16,5 % у датчан.

R1b в Западной Европе максимально распространена на территориях связанных с кельтами, её островки встречаются на Кавказе и в Азии, в некоторых племенах дотюркских аборигенов — башкир (до 70 %) и осетин (43 %), у армян (32 %), туркмен (37 %), а также в некоторых областях Турции и Алтая. По-видимому, это связано с продвижением на восток в III тысячелетии до н. э. родственных кельтам прототохарских племён. С Северного Кавказа они разошлись в разных направлениях.

ЦВЕТ ВОЛОС И ГЛАЗ

Как известно светлые волосы и глаза являются рецессивным признаком, в отличие от доминантных чёрных и могут сохраняться только в закрытых сообществах. Между тем античные и древние китайские авторы, с начала письменной истории и вплоть до 9 века новой эры, отмечают светлый цвет глаз и волос (чаще рыжий) у племён Великой Степи.

По последним научным данным, генетическая мутация, послужившая появлению светлых глаз, возможно произошла всего около 10-8 тысяч лет назад. (Благодаря гену ОСА 2, который кодирует белок, способствуя уменьшению меланина.) Эта мутация не является ни положительной, ни отрицательной.

Индоевропейцы поклонялись солнцу и огню, наверняка им нравились светлые и рыжие волосы, слово "светлый" однокоренной со словами "свет" и "святой". Они редкость и до сих пор считаются красивыми. В средневековой Испании, во времена ранней реконкисты, светлые волосы и глаза — наследство былых завоевателей вестготов, автоматически означали принадлежность к дворянству и отсутствие в жилах "крови мавров".

Эти признаки присущи только нордической расе, обычно её представители, кроме светлых глаз и волос, обладали и более высоким ростом и большей физической силой — качества выше всего ценившиеся в архаичных обществах. Благодаря физической мощи, а они обладали ею в избытке, им был открыт прямой путь в элиту. В закрытой кастовой системе эти признаки, как желанные, передавались по наследству и сохранялись в течение столетий.

Вот как написано в "Истории династии Тан" про енисейских кыргызов — "Жители телом все высоки и велики, с рыжими волосами, румяным лицом и голубыми глазами. Чёрные волосы считались нехорошим признаком". Кыргызы жили в Минусинской котловине и в горах южной Сибири.

В 841 году по указу императора У — Цзуна китайские чиновники, опросив кыргызких послов, составили описание: "Мужчины отважные и сильные, носят серьги в ушах, повсеместны татуировки у воинов на руках, у замужних женщин на лицах (то же у японских айнов). Сеют просо, пшеницу, ячмень, варят пиво. Разводят крупных и сильных лошадей, много коров, овец. Добывают золото, железо, олово, делают крайне острое оружие (возможно стальное). Зимой живут в избах. Знают знамёна, у всадников есть деревянные щитки для рук и ног, наплечники от сабельных ударов. За бегство в сражении, нерадивость в посольстве и за воровство рубят голову".

В 840 году н. э. кыргызы разгромили уйгурский каганат и более 80 лет были гегемонами Центральной Азии.

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ В КИТАЕ

Миграция индоевропейских народов II тысячелетия до н. э. оказала большое влияние на монголоидное население Центральной Азии, в бассейне средней Хуанхэ они приносят новые скотоводческие навыки, есть версия, что китайские слова, обозначающие коня, корову и повозку содержат индоевропейские корни. В фольклоре существуют легенды о первых правителях северного Китая — голубоглазых, светловолосых людях, впрочем, демонов китайцы рисуют рыжими до сих пор. Конечно же имело место взаимное влияние, северокитайский тип шлемов добрался аж до скифского Причерноморья.

В эпоху таинственной династии Шан — Инь (1600 — 1027 гг. до н. э.) среди земледельцев Хуанхэ появляется развитая бронзовая культура с обилием смертоносного оружия, боевыми колесницами, агрессивной внешней политикой и полукочевым образом жизни. Китайский писатель Сыма Цянь в "Исторических записках" отмечает, что династия пять раз меняла свою столицу.

Государство имело постоянную армию от трех до пяти тысяч воинов (общая численность ополчения достигала 30 тысяч). Она состояла из отрядов колесничных воинов "Ма" (похоже на "марья", на санскрите так называли молодых людей, от него произошло и наименование колесничных бойцов "марианна" в Митанни, примерно в это же время, но на другом конце континента). Их прикрывали отряды лучников, подразделения пехоты назывались "Шу". Существовали и отряды телохранителей, состоящие из одной колесницы и 25 пехотинцев, при убийстве военачальника его телохранители приносились в жертву.

При раскопках захоронений одной из столиц династии Шан-Инь города Аньяна, китайский антрополог Ян Си-Мэй обследовал 159 черепов. 83 % из них были обезглавлены, (на похоронах хозяина рабы приносились в жертву). 32 % обследованных черепов принадлежали эскимоидам, 26 % — полинезийцам, 21 % — негроидам Индии, Индонезии и Океании (видимо имеются в виду дравиды, одна из древнейших рас), 20 % монголоидам и всего два черепа — индоевропейским кавказоидам. Немногочисленные пришельцы очень быстро ассимилировались в котле китайской цивилизации, как и будущие завоеватели монголы и маньчжуры.

Осваивая во 2 веке н. э. Синьцзян (по-китайски Новая Земля) китайцы отмечали людей похожих на обезьян — рыжих, длинноносых, голубоглазых. Их портреты можно увидеть на стенных росписях в пещерах Тысячи Будд.

Г.Е.Грумм — Гржимайло в работе "Белокурая раса в Средней Азии" пишет, что китайцы удивлялись мужеству и воинской доблести динлинов (индоевропейских предков кыргызов), из них набирали отряды телохранителей и составляли авангард войска. "Динлины имели сердца тигров и волков". Больше всего на свете они ценили свободу, распадаясь на множество мелких родов, объединяясь лишь в редких случаях и на короткое время. Это было основной причиной их поражений. Китайцы пользовались их взаимными счётами и искусно натравливали племена друг на друга.

К концу V века до н. э. динлинов вытеснили из Северного Китая в Маньчжурию, к Байкалу и в горы Саян (китайцы называли их Динлин) и Алтая. Со II века до н. э. начинается мощная экспансия тюркоязычных народов. Территории индоевропейских племён Центральной Азии подвергаются опустошению, со времени хунну часть населения вырезалась или уводилась в плен, в конце 7 века н. э. хан тюрок Мочжо выселял кыргызов из долин Енисея и отдавал их земли тюркам. Позднее также поступал и хан Хубилай, к 13 веку огромную убыль кыргызкого народа засвидетельствовала китайская летопись "Юань-Ши", а Абул-Гази писал "Настоящих кыргызов осталось ныне очень мало, но это имя присваивают теперь монголы и другие, переселившиеся на их прежние земли".

У динлинов существовал обычай возводить на могилах героев высеченное из камня или вырезанное из дерева изображение покойного, позднее перенятый тюрками.

Культура динлинов исчезла, но гены сохранились, как известно, рыжеволосыми и зеленоглазыми людьми высокого роста были "Потрясатель Вселенной" Чингиз Хан и создатель великой империи Тамерлан. Грумм-Гржимайло отмечал, "но если светлый цвет волос и утрачен потомками, то того же нельзя сказать о других особенностях динлинского типа: высоком росте, могучем телосложении и чертах лица кавказского типа", помимо китайцев, это отмечали у жителей северных и юго-западных окраин Китая и почти все европейские путешественники 19 века.