Пастух Земли

26

Река Рангха (Волга), горы Дев. 1998 год до н. э.

Бхулак перебирал бусины своей жизни, словно скупец сокровища — только вот от его сокровищ оставались лишь воспоминания одного единственного человека. Давно канули в небытие великие города Гуйфан и Нюгуа, и все, кто жил в них, сражался, страдал и любил.

Бхулак надолго задержался в Гуйфане, поступив со своими Псами на службу к царю — брату Ай. Встречались они с ней теперь очень редко: Ай стала почти священной личностью — матерью будущего владыки Нюгуа, за смерть отца которого царь Гуйфана поклялся жестко отомстить узурпатору-еретику. А Бхулак, истинный отец ребёнка, который родился в своё время и получил имя Шокан, был всего лишь одним из многочисленных воинов этого города.

Но всё же они иногда виделись — в великой тайне, и Бхулак до сих пор бережно хранил сладостные воспоминания об этих встречах. Однако с течением времени их связь ослабевала, а потом и вовсе сошла на нет. Правда, порой ему удавалось встретиться со своим тайным сыном, а когда тот вошёл в нужный возраст, Бхулак инициировал его и они стали общаться напрямую. Он наставлял Шокана в вещах, которые понадобятся будущему царю.

Вскоре между двумя городами началась война, которую Гуйфан провозгласил священной — ведь проклятый демон Ханжо запятнал себя не только предательством и убийством, но и богохульством. Это по его вине Змей хаоса надругался над Великой Матерью и, слившись с ней, попытался свергнуть Небесного Владыку и подчинить себе весь мир.

Война была многолетней, тяжёлой и кровопролитной, но закончилась падением Нюгуа и пленением совсем уже дряхлого Ханжо, которого казнили самым жестоким способом. Юный Шокан был провозглашён царём на церемонии в храме Богини-улитки, о чём возвестили жрецы с вершины пирамиды. Тогда Бхулак в последний раз видел Ай — величавую стареющую женщину, стоящую рядом с сыном. На Бхулака она не посмотрела, а вскоре скончалась от злой болезни.

Великая засуха продолжалась, пески неуклонно наступали на Гуйфан, и уже взрослый Шокан, получивший власть над обоими царствами, перевёл свою столицу сначала в Нюгуа, а когда и там жить стало худо, основал новую южнее, в долине Жёлтой реки. К тому времени земля там уже оправлялась после потопа, а Шокан помогал ей, возводя дамбы и роя каналы. Поговаривали, что он пользуется при этом даже магией, но про него много чего говорили… Он стал родоначальником династии, которую назвал на языке людей Срединной равнины, которыми теперь правил — Ся. Но на самом деле это название когда-то подсказал ему настоящий отец: на языке степной отрасли его народа оно звучало как Харья — Великая Арья.

Но часть населения и Гуйфана, и Нугуа розно рассыпалась по северным равнинами и стала жить в небольших поселениях, выращивая там коров и баранов. А Бхулак по приказу Поводыря увёл часть этого народа — в основном, мастеров-медников — в дальние Золотые горы, где они добывали медь и олово, плавили бронзу и отливали прекрасные вещи. Например, изогнутые в обратную сторону ножи и листообразные наконечники копий — очень похожие на те, что он видел у иргов… Конечно, у тех они были сделаны искуснее, да и ножи тоже претерпели изменения. Но Бхулак не сомневался, что начало этого мастерства было положено в городах Гуйфане и Нюгуа.

Прошли века, но Бхулак знал, что династия Харья-Ся до сих пор процветает на Срединной равнине, нефритовые вещи оттуда он видел даже в Марге. Ересь Ханжо растворилась во времени, драконий хвост Небесного Владыки и змеиный Великой Богини сплелись, и боги, некогда враждовавшие, слились воедино, став для тамошнего народа двуединым символом жизни.

«Когда-нибудь я ещё побываю там», — подумал Бхалак.

Но могло ли случиться так, что культ Богини-змеи был унесён в тёмные горы и дремучие леса севера?..

— Господин, — спокойный голос Арэдви прервал его мысли. — За нами погоня.

Бхулак не слышал ничего, но её механическим чувствам можно было доверять.

— Ещё далеко, — добавила девушка — в пути машина опять приняла такой вид, вероятно, она считала его базовым. — Четыре повозки на полозьях, пятнадцать — семнадцать вооружённых мужчин. Идут по реке по нашему следу.

— Может, торговцы? — без особой надежды предположил Бхулак.

— Нет.

Он и сам чувствовал, что идут по их душу.

— Ирги?

— Нет. Лошади не их — сильнее, а их повозки легче нашей. Если будем идти с той же скоростью, настигнут нас через час. Если ускоримся — примерно через полтора. Даже если я впрягусь вместе с лошадьми, больше часа не выиграем.

— Надо уйти с реки и спрятаться, — решил Бхулак.

Арэдви промолчала — значит, была согласна.

В этом месте Рангха делала большую крутую излучину, внутри которой раскинулись невысокие, но очень живописные лесистые холмы с причудливыми белесыми скалами. Не сговариваясь, путники повернули лошадей и вышли со льда на обширную поляну у подножья довольно высокой горы. Обогнув её слева, вскоре нашли неглубокий заросший овраг, где спрятали лошадей и сани, а сами поднялись на склон и, скрывшись среди заваленного снегом ельника, стали наблюдать за рекой.

Погоня появилась примерно тогда, когда и предсказывала Арэдви. Да, четверо саней и шестнадцать воинов. Медвежьи и волчьи накидки, конусовидные шапки, высокие сапоги, густые светлые бороды, заплетённые в косицы с бисерными нитями…

— Коровьи юноши, — прошептал Бхулак.

Два-три воина — видимо, из числа старшин, имели островерхие шапочки и плотные крутки из твёрдой кожи с нашитыми на них бронзовыми бляхами. А мощные копья, топоры, булавы и тугие луки были у всех. Ещё щиты — прямоугольные, прикрывающие спину, и круглые — для пеших схваток лицом к лицу. На всех щитах был изображён охранный знак коловращения мира.

Оставалось лишь надеяться, что они не заметят, где преследуемые свернули на берег, и проскочат дальше. То, что воины Страны городов преследовали именно их, Бхулак нисколько не сомневался — он с самого начала был уверен, что нежеланное убийство Шипхи просто так ему с рук не сойдёт.

Кажется, план сработал: погоня быстро проходила мимо укрытия — сильные сытые лошади, которые и правда были несколько крупнее ирговских, бодро тащили лёгкие сани, сидевшие в них мужи сосредоточенно молчали, вглядываясь вдаль. Наконец они исчезли за поворотом излучины.

— Наверное, искали нас в лесном посёлке и там узнали, куда мы ушли, — предположил Бхулак понимаясь и отряхиваясь от снега. — После излучины будет река Самар, мы пойдём по ней, они нас не…

— Бхулак, — предостерегающе сказала Арэдви.

Но опоздала: из-за заснеженных елей выступали вооружённые воины — те же самые, из Страны городов. Луки их были натянуты, копья готовы к броску.

Очевидно, это была засада — часть отряда лесом обогнала двух путников и ждала в наиболее удобном для ухода с реки месте, в то время как меньшая гналась за ними по льду. Несомненно, те уже повернули и сейчас направлялись сюда.

— Я выдала ошибку, — спокойно констатировала Арэдви. — Происходят сбои программы. Слишком давно работаю автономно.

«Ошибку выдал» и Бхулак, но сокрушаться по этому поводу теперь не имело смысла. Вопрос заключался в том, стоит ли сдаться или пытаться драться. Судя по всему, убивать их на месте коровьи юноши не собирались — иначе уже засыпали бы их стрелами и копьями.

— Если вступим в бой, тебя убьют с вероятностью девяносто шесть и семь десятых процента, — тем же тоном сообщила Арэдви. — Я тоже буду в значительной степени повреждена.

Она была права — как всегда, так что уже взявшийся за копьё Бхулак воткнул его древком в снег, показывая, что не собирается сопротивляться. Один из воинов — рослый, молодой ещё муж, высоколобый, с торчащей вперёд русой бородой, подошёл ближе. При этом остальные продолжали держать пару на прицеле. Видимо, это был вождь отряда, о чём говорили богатый кожаный панцирь и тяжёлая серебряная гривна на шее. Он взял копьё Бхулака и осмотрел.

— Это вещь Шипхи, — сказал он.

Несмотря на обвиняющий смысл реплики, звучала она не злобно — скорее, просто как утверждение. При этом воин пристально смотрел голубыми глазами прямо в лицо Бхулаку.

Тот утвердительно кивнул.

— Прамарай сдерёт с вас кожу и принесёт в жертву Агни, — заявил вождь.

И это тоже прозвучало просто как описание грядущих событий. Слова он выговаривал странно — хотя Бхулак полностью его понимал, он ещё не встречал людей, говорящих так. Шипха в Айес-Грэбх говорил на распространённом в тех краях упрощённом языке, на котором общались все местные племена.

— Шипха пал в честном поединке, — возразил он.

— Я знаю, — ровно ответил воин. — Потому ты до сих пор жив. А ещё… — он поглядел на Бхулака, похоже, даже с некоторым удивлениям, — говорят, ты убил на реке много иргов?

— Это так, — ответил Бхулак.

— С тобой ходил ещё юный воин? — продолжал расспрашивать вождь.

— Мой подмастерье. Я продал его и купил женщину.

Воин окинул Арэдви задумчивым взглядом, потом сделал знак своим людям, и те опустили оружие.

— Вы поедете с нами, — озвучил он приговор.

— Куда? — спросил Бхулак, хотя ответ ему был известен.

— В Аркаин Пламенеющий, — ответил воин. — Где райжа Прамарай убьёт тебя.

Последнее тоже было произнесено спокойно и рассудительно. Бхулаку этот человек начинал нравиться — не говоря уж о том, что был его сыном.

— Меня называют Тэррет, — произнёс он, и воин кивнул, показывая, что знает его имя. — Женщину зовут Арэдви. А кто ты?

— Я Шамья, восьмой колесничий Аркаина, — представился тот и отдал приказ своим людям, которые стали готовиться к продолжению путешествия.

У Бхулака и Арэдви, конечно, отобрали всё оружие, но остальные вещи оставили. И, в конечном итоге, всё складывалось не так уж плохо: они ведь и прежде двигались в сторону Страны городов. А путь туда неблизкий, и много чего могло произойти за это время…

Сани — на самом деле в отряде коровьих юношей их было десять, да ещё найденный пленителями воз Бхулака, выстроились на реке. После отрывистого приказа Шамьи караван начал свой долгий путь.

Я

Дополнение к сообщению № 0

Инициация райжи Прамарая прошла с 67-процентой эффективностью. Из-за возраста особи и общей изношенности организма полная биотрансформация, как и ожидалось, оказалось невозможна. Однако процедура устранила несколько хронических заболеваний, что продлило жизнь особи примерно на 30 — 40 оборотов планеты вокруг светила. Кроме того, он теперь ограниченно способен выдержать фотонный перенос и умеренное ускорение биологического времени.

Согласно расчётам Я, данная особь не способна в полной мере исполнять функции эмиссара. Однако может быть использована в русле стратегий Я для пресечения экспансии этноса арья из Страны городов в южном направлении.

Благоприятствует этому также и психотип Прамарая, сочетающая энергичность, независимость, целеустремлённость, крайний индивидуализм, переоценку собственной значимости, агрессивность, демонстративность и параноидальность. Эти черты усугубляются недавней насильственной смертью самца, который являлся генетическим продолжением данной особи, что негативно сказалась на состоянии её психики.

Являясь главой одной из наиболее сильных групп союза — клана Медведя, контролирующего хорошо укреплённое поселение Аркаин, Прамарай имеет амбиции стать единоначальным лидером Страны городов.

Страна городов. Справочная информация

Возникла примерно 12,5 г. с. назад после миграции на данную территорию части этнолингвистической общности арья, образовавшейся из ореев, при незначительной инфильтрации местного населения. В военно-политическом смысле является союзом отдельных кланов, каждый из которых контролирует укреплённое поселение. В настоящий момент таких городов-крепостей насчитывается 32, они располагаются на расстоянии примерно дневного пешего перехода человека.

Данные политии часто находятся во враждебных отношениях из-за различных конфликтов. Постоянно происходят вооружённые столкновения, обусловленные прежде всего борьбой за пастбища для скота. Однако в целом сообщество является единой системой. В частности, в случае внешней угрозы, объединение для совместного отпора происходит достаточно оперативно.

Тип хозяйства — некочевое скотоводство. Земледелие не развито, вместо него применяется массированное собирательство дикорастущих растений, способных стать источником энергии для биовида. Металлургические технологии находятся на высоком для этого периода развития уровне. Ведётся интенсивная добыча цветных металлов, часть из них поступает также по разветвлённым торговым путям.

Военное дело также развито: объединённое войско кланов представляет собой значимую силу. Первыми из всех культур человеческой цивилизации арьи Страны городов изобрели и активно используют лёгкие боевые двухколёсные повозки, передвигающиеся силой доместицированных травоядных непарнокопытных («лошади»). Повозки («колесницы») применяются для оперативной доставки бойцов к месту военных действий, а также для обстрела противника метательным оружием в движении со средней и ближней дистанции.

Религия: позитивное поклонение верховному божеству (Дьяушпитар) сохраняется лишь в качестве реликта. В настоящий момент актуальны культы олицетворённых явлений природы (Шурья, Агни), аспектов человеческой психологии (Митра, Варуна, Рудра, Саома) и некоторые другие.

Выводы

Страна городов является главным препятствием для разворачивания широкой экспансии этноса ирг, необходимой для продвижения стратегий Я по установлению контроля над человечеством.

Методика и инструментарий

Деспотическое правление Прамарая, если ему удастся возглавить Страну городов, неизбежно вызовет клановые столкновения и разобщённость, что ослабит всю систему в достаточной степени, чтобы она не устояла под ударами иргов в союзе с автохтонным населением (по терминологии арьев дасы).

Таким образом тактика Я на данном этапе должна заключаться в поддержке претензий Прамарая, в частности, фабрикации знамений в пользу его провозглашения верховным вождём (райжой).

Примечание

Согласно расчётам Я, Прамарай может быть неустановленным образом связан с экс-эмиссаром Бхулаком и дефектным автономным модулем. Вероятность этого достигла уже 78 процентов и увеличивается. Фактического подтверждения этому не имеется, Я продолжает наблюдения.