Достойные моих гор

Глава XVIII

Побоище на Маунтии-Мидоуз

Конфликт, начало которому было положено отъездом федеральных чиновников из Юты, разгорался все сильнее, ибо Брайам Янг не постеснялся объявить во всеуслышание о намерении править Дезеретом.

Государственные служащие, назначенные Вашингтоном вместо уехавших, оказались людьми вполне покладистыми. Младший судья Лионидас Шейвер из Вирджинии и верховный судья Лазарус Рид из Ныо-Йорка рассматривали в судах только те дела, в которых затрагивались федеральные законы. Они считали, что верования мормонов - это их личное дело, право, гарантированное им федеральной конституцией. Однако с утверждением Франклина Пирса на посту президента США в марте 1853 года пошли слухи о том, что вместо Брайама Янга на пост гу бернатора Дезерета будет назначен немормон.

«Я занимаю пост губернатора, - метал громы н молннн Вранам Янг, - и буду занимать его до тех нор, пока всемогущий господь не скажет: «Брайам, ты больше не должен быть губернатором».

Эта вспышка если и свидетельствовала о налпчи храбрости у Бранама Япга, то уж никак не такта. Опубликованные в «Дезерет ныос», слова эти вскоре стали известны на Востоке. Они не только углубляли уже существующее неприязненное отношение к мормонам, но явились прямым вызовом президенту Пирсу. Согласиться с Бранамом Янгом означало потерять лицо, сместить его - вызвать новые раздоры. Пирс нашел компромисс: подполковник И. Дж. Степ- тоу уже бывал в Солт-Ленке и у пего были хорошие от- пошепия с мормонами. Его направили в Юту, возложив па него смешанные обязанности гражданского губернатора н главнокомандующего войсками. Вместе с ним прибыли пехота, артиллерия и драгуны. Он также привез инструкции военного департамента относительно строительства военной дороги через территорию. Таким образом, у войск был предлог для пребывания в Юте с сентября 1854 года до весны 1855-го, не давая при этом почувствовать мормонам, что к ним направляют армию для наспльного проведения в жнзпь эдиктов федерального правительства.

Хотя инструкции позволяли подполковнику Стептоу занять пост губернатора, он перевел свой штаб на сорок пять миль от Солт-Ленка н тактично оставался на!!тором плане, не вступая в конкуренцию с Брайамом Янгом н занимаясь только теми несложными делами, которые были поручены ему военным департаментом. Мормоны считали его человеком с «мягкими манерами, умеренных суждений н тер- ннмым во взглядах».

В новом, 1855 году Стептоу и федеральные суды! пе- мормопы обратились к президенту Пирсу с петицией, в которой содержалась просьба сохранить за Браиамом Янгом губернаторски!! ноет.

Пирс восстановил Янга. Стептоу вывел войска с территории Юты.

Первый выстрел в Ютской воине прозвучал в суде. Младший судья Джордж П. Стайлз, бывший мормон и советник по юридическим вопросам у пророка Джозефа Смита, выяснил, что, хотя здесь имелся федеральный судебный исполнитель, законодательное собрание Юты назначило территориального судебного исполнителя и возложило на пего обязанности состаплять списки присяжных* п приводить в исполнение решения суда. Федеральный судебный исполнитель был бессилен против президента Янга и его апостолов. Когда судья Стаплз потребовал, чтобы какой-то частный вопрос был рассмотрен судом, мормонские юристы отказались ему подчиниться.

Стаплз обратился к Бранаму Янгу, который объявил федеральному судье, что, если тот не в силах обеспечить исполнение своего решения, ему лучше подать в отставку. Мормоны захватили бумаги Станлза и вроде бы сожгли их на большом костре. Стаплз ушел с поста, вернулся в Вашингтон и обвинил мормонов в том, что они сожгли судебные документы. Его коллега Уильям У. Друммонд тоже подал в отставку н, вернувшись в Вашингтон через Калифорнию, выдвинул целый ряд обвинений, которые привели в ужас всю страну: «Мормоны почитают одного лишь Брайама Янга и от него одного ждут законов, которыми направлялась бы их жизнь; поэтому ни одни из изданных конгрессом законов они не считают для себя обязательным».

Друммонд обвинил мормонов в том, что у них имеется тайная организация для противодействия установленным в стране законам и специально отобранная группа людей, которые по приказу церкви лишают жизни и имущества тех, кто мог бы усомниться в церковной власти; в оскорблении федеральных должностных лиц, действующих на их территории, н сопротивлении властям; в клевете на американскую форму правления…

Мормонам Друммонд нравился ничуть не больше, чем они ему. Они утверждали, что это «игрок и наглец, прибывший в Юту единственно ради денег», привезший в Юту любовницу, которая сидела в суде рядом с ним и писала ему любовные записочки, пока он якобы был занят выслушиванием доказательств.

Обвинения Друммонда прибавились к обвинениям Станлза, а к ним в свою очередь прибавились обвинения пемормонского почтальона, утратившего контракт из-за Брайама Янга. Он написал письмо па имя президента США, в котором утверждал, что «гражданские законы территории омрачены так называемой экклезнастской организацией ?- самой деспотичной, опасной и нечестивой из всех когда-либо существовавших на земле… которая в недалеком будущем доведет эту страну до полного опустошения и обратит се в пустыню».

Это, естественно, было полной бессмыслицей - мормоны основывали жизнеспособные поселения в покрытых красным песком пустынях и не только в местностях Солт-Лсйк, Прово или Огден, по и в других заново заселенных на юге.

Единственное, что президент США знал твердо, так это то, что назначенные федеральным правительством должностные лица возвратились и сделали резко отрицательные доклады, а это означало, что в Юте, помимо агента по делам индейцев, нет ни одного официального должностного лнца, назначенного федеральным правительством. Фактом оставались и гневные слова Брайама Янга: «Никто не подорвет моей власти. Пи один из тех людей, которых они могут сюда прислать, не будет пользоваться большим влиянием в этом обществе. Если они снопа попытаются сыграть с нами эту шутку (присылка войск), мы перебьем их, и да поможет мне бог!»

Солдаты Стентоу были повинны разве что в пьяных ссорах с мормонскими ополченцами Поэтому заявление Янга было уже не просто резкостью, а попахивало государственной изменой. В послании к конгрессу президент Быокснен заявлял: «Мормоны считают, что Яиг является губернатором территории по божественному волеизъявлению, они выполняют его распоряжения как прямые указания неба. Поэтому, если он решит, что его правительство должно вступить в конфликт с правительством Соединенных Штатов, последователи мормонской церкви безоговорочно подчинятся ого воле».

Быокенен решил, что мормоны находятся в состоянии мятежа, и направил в Юту войска из форта Ливснуорт, штат Канзас.

Мормоны праздновали десятую годовщину своего прибытия в бассейн Соленого озера, когда прискакали разведчики с гор и принесли эту весть. Новость довела мормонов до белого каления: армия Соединенных Штатов послана в Юту, чтобы извести «Святых последнего дня», уничтожить их дома и церкви, а затем, предав смерти их вождей, она выгонит их в дикую пустыню, подобно тому, как ранее толпа убила пророка Джозефа Смита и изгнала мормонов из священного града Науву.

Но на этот раз мормонов не застанут врасплох! Оппо

они противопоставят огонь! Легион Науву под командой своих лучших офицеров был отправлен на восток через горы с заданием угонять скот, жечь фур;?ж, уничВжать обозы - любым путем прсграДть путь дальнейшему продвижению армии… однако, как объявил военный совет мормонов, «не покушаясь па жизни солдат».

По даже если бы вопреки всем предпринятым мормонами мерам армии Соединенных Штатов удалось добраться до Солт-Лейка, она бы здесь не поживилась: были разработаны планы, по которым женщины и дети должны были быть эвакуированы, а город сожжен дотла. «Святые» снова двинутся в путь в поисках еще более удаленной пустыни.

•Этот кризис был крайне необходим Браиаму Янгу. Для мормонов наступили очень тяжелые времена: засуха, неурожай[зерновых; в южных поселениях, таких, как Про- ван, Вашингтон п Седар-Сити, наводнения разрушили дамбы и смыли участки вспаханной земли. Кроме того, постоянные стычки с индейцами, которые нападали на работающих в поле и угоняли цетые стада скота, превратили ряд поселений в осажденные крепости.

Мормоны утрачивали веру в своих вождей и в предписания религии, в заповедь своего бога о том, что они являются избранным народом. Посещение воскресных служб резко упало, наблюдалось падение нравов. Когда Брайам Янг спросил па собрании верующих, сколько мужчин повив но в блуде, большинство присутствующих мужчин встали. Пораженный Янг воскликну,!: «Пет?, я имею в виду с того момента, как вы стали мормонами и приехали сюда, в Солт-Лейк». Однако мужчины продолжали стоять.

В Солт-Лейке мормоны считали, что в падении нравов повинны выпавшие на их долю трудности. В изолированных южных поселениях церковные вожди объявляли, что все обстоит наоборот: потеря земли, урожая, здоровья - это кара божья за грехи. В результате южные колонии превратились в лагеря возрожденцев, в которых население целиком собиралось для коленопреклоненных молений, нового крещения и укрепления веры, сопровождая их воплями раскаяния. Эмоциональный накал был велик. Однако эмоции и оставались пока единственной пищей больпых и голодающих;кителей пограничных земель.

???? 257

Брайам Янг и апостолы старались удержать паселение Солт-Лейка в состоянии этого религиозного рвения: если

17 За?1.?,СЗ

не положить конец процессу разложения, их религия сгниет на корню. Брайам Янг не относился к числу пацифистов - он призывал огопь и мечи на головы тех, кто собирался уничтожить мормонов: «Есть грехи, за которые нет прощения ни в этом, ни в грядущем мире, и если «святые» широко открытыми глазами поглядят па подлинное их положение, то они предпочтут обагрить кровыо землю, чтобы дым сражения дошел до небес в качестве искупительной жертвы за их грехи… Вы скажете, что доктрина эта сурова, но она направлена на спасение, а не на погибель».

Самые высокие чины церковной иерархии прочувствованными проповедями поддерживали президента Янга. Апостол Гебер Кимболл восклицал: «Пусть они пришлют сюда двадцать пять сотен своих войск для истребления этого народа, с божьей помощью я буду сражаться до последней капли крови в моих жилах!»

Брайам Янг знал, чем подстегнуть столь необходимое для спасения рвение своего народа. Он начал публиковать в «Дезерет ныос» материалы о преследованиях в Науву, убийстве пророка Джозефа Смита и его брата Хирама, жестоком изгнании мормонов из ими же построенных домов и последующих мучениях.

В южных поселениях опасались, что войска Соединенных Штатов нанесут удар с двух сторон - через горы и со стороны близлежащей Калифорнии. Здоровье поселенцев здесь было подорвано голодом, а смятение, внесенное реформацией и воинственной' проповедью почитаемого вождя, довело людей до истерии. Индейцы привлекались в качестве военных союзников. Мормоны твердили их вождям: «Соединенные Штаты убью-г и нас и вас».

Именно в эту атмосферу и попала партия Фенчера, состоящая примерно из ста сорока мужчин, женщин н детей. Почти половину их составляли выходцы из Арканзаса, тесно переплетенные дружескими и родственными связями, остальные - выходцы из пограничных районов Миссури, присоединившиеся к партии по дороге. С 1849 по 1857 год через Юту прошли сотни эмиграптских партий, однако теперь, летом 1857 года, обстановка была иной. В Солт-Лейке старейшина Рич посоветовал партии Фенчера не идти южным трактом, а двигаться через Сьерра- Неваду по Калифорнийскому тракту.

Партия Фенчера отказалась последовать этому совету но вполне понятным, с их точки зрения, причинам: они иазубок знали трагическую историю партии Донпера, а теперь стоял конец августа и первый снег мог выпасть до того, как им удастся перевалить через Сьерра-Неваду… Так одна трагедия породила другую.

Партия Фенчера двинулась почти точно на юг, минуя солончаковую пустышо, пустыню краспых песков и черные вулканические горы. Живущих на юге мормонов обвння ш в том, что они отказывались продавать людям Фенчера провизию, запирали перед ними ворота своих укрепленных городов, вынуждая партию двигаться в обход, теряя драгоценное время. Фспчера и его людей обвппялп в том, что волам своим они дали имена Брайама Япга и Гебера Кимболла и выкрикивали в их адрес проклятия, в отравлении колодцев, оскорблении мормонских женщин, порче мормонского имущества.

Партия Фенчера оказалась факелом, брошенным в накопленный югом горючий материал.

В воскресенье 6 сентября, полагая, что мормоны уже находятся в состоянии войны, президент совета •в Седар- Ситн Айзек Хейт созвал собрание членов совета. Он зачитал список обвипепий против партии Фепчера, заявив при этом, что вполне справедливо будет атаковать их и покарать. Некий Филипп Клипгтонсмит согласился с Хей- том, остальные же члены совета призвали к выдержке и составили донесение Брайаму Янгу с просьбой дать совет. Гонец немедленно двинулся в путь.

Этим же воскресным днем партия Фенчера расположилась лагерем на Маунтин-Мидоуз (Горной Лужайке), где протекала река и было достаточно травы для скота. Здесь, на границе мормонского ранчо, люди отслужили воскресное богослужепне. На следующий день они подверглись внезапной атаке индейцев и потеряли несколько человек убитыми и ранеными. Партия отрыла окопы для защиты лагеря и три дня отбивала беспорядочные атаки. Люди не пытались прорваться из окружения, оставаясь в западне на лужайке. Никто из мормонов не пришел им на выручку.

???? 17•

Партия отправила Уильяма Эйдена и еще двух человек в лежащий в тридцати милях Седар-Сити с просьбой о помощи. Эйдена застрелил кто-то из белых, а его спутники были убиты индейцами.