Достойные моих гор

Глава V

Нужно очень рано вставать, чтобы застать Брайама Янга врасплох

Утратив две трети своих территорий, отошедших к Неваде, мормоны предприняли смелый шаг для получения прав штата: они решили оставаться лояльными по отношению к правительству федерации при условии, что им разрешат взять на себя собственное управление. Мормонский делегат объявил в конгрессе: «Мы лояльны уже потому, что пытаемся вступить в союз в то время, когда другие пытаются выйти из него».

Подстрекаемые к отделению Югом, который сулил им права конфедератского штата, мормоны ответили: «У нас есть трудности в отношениях с правительством, но мы рассчитываем, что они будут решены самим правительством или мы сами справимся с ним».

Брайам Янг разрешил сомнения и Севера и Юга, призвав чуму на головы и тех и других. Он не выступал против рабства с позиций морали, поскольку объявил Хорэйсу Грили в Солт-Лейке: «Юта будет свободным штатом. Рабство окажется здесь бесполезным и невыгодным». Своему же народу он сказал: «Рядовые бешеные аболиционисты привели к тому, что вся нация оказалась охваченной огнем. Я не аболиционист, не являюсь также и сторонником рабовладельцев. Южане создают негров, а северяне поклоняются им - вот и вся разница между рабовладельцами и аболиционистами».

Авраам Линкольн согласился с тем, что мормоны должны держать нейтралитет. Свою политику в отношении их он определил очень просто: «Оставьте их в покое».

Однако Брайам Янг хотел, чтобы Юту оставили в покое в качестве штата, а не территории. Он сказал: «Мы должны сформировать правительство для себя и заботиться о себе самостоятельно».

Был созвап конвент для составления проекта еще одной конституции штата и для назначения на посты официальных должностных лиц. При голосовании более десяти тысяч голосов было подано за конституцию и за назначения, причем ни одного голоса не было подано против. Мормоны объявили результаты голосования триумфом их единства; подобное единогласное голосование заставило некоторые восточные группы считать, что в Юте не было проведено свободное голосование.

Законодательное собрание Юты избрало двух сенаторов в сенат Соединенных Штатов и направило их в Вашингтон. Здесь сенатор Лейзем от Калифорнии, стремящийся к сильному и объединенному Дальнему Западу, выступил с требованием утвердить сенаторов от Юты. Однако контролирующая конгресс республиканская партия выступила с платформы борьбы против рабства и полигамии, третируя оба эти ипститута как «братьев-близнецов, сохранившихся от варварства». Ими уже был принят билль 1862 года, осуждающий и запрещающий полигамию.

Предполагаемые сенаторы и мормоны Юты получили от ворот поворот.

Юта' не послала своих добровольцев па Гражданскую войну. Официальная история церкви говорит по этому поводу: «В сложившихся условиях неудивительно, что война между штатами не представляла особого интереса для «Святых последнего дня».

Это, однако, пе помешало губернатору территории Джону Даусону выступить с суровым обвинением мормонов в нелояльности. В результате ему пришлось подать в отставку, а при отъезде из Юты оп был еще и избит. Мормоны утверждали, будто он подвергся нападению шайки хулиганов, сам же губернатор Даусоп считал это делом рук добропорядочных мормонов, в том числе и одного полицейского.

На смену Даусону прибыл губернатор Стефен Хардипг, который прежде состоял в дружеских отношениях с мормонами. Он был очень тепло встречен в марте 1862 года, но уже через год мормоны ополчились против Хардинга из-за того, что он поддержал петицию двух федеральных судей из Юты с просьбой предоставить более широкие полномочия федеральным судам. Массовый митинг про теста был собран в молитвенном доме. Здесь «губернатор и оба судьи были заклеймлены как конспираторы, выступающие против свобод народа и интересов территории». Брайам Янг и старейшина Джон Тэйлор произнесли «резкие речи». Губернатор Хардинг был устранен, но до этого он успел произнести приветственную речь перед свеже- прибывшими войсками, выстроенными перед его резиденцией.

Это был отряд калифорнийских добровольцев под командованием полковника Патрика Эдварда Коннора, ирландца с огненно-рыжими бакенбардами, в прошлом капитана техасских добровольцев в войне с. Мексикой, золотоискателя, потом - почтмейстера и преуспевающего строительного подрядчика в Стоктоне, штат Калифорния. Отряд был прислан в Юту под предлогом охраны почтовых и транспортных путей от индейцев.

Приветственные слова губернатора были последними добрыми словами, которые предстояло услышать этим войскам за все три долгих года службы на Великой равнине, в пустынях и горах Юты. Когда семьсот пятьдесят пехотинцев и кавалеристов прошагали по улицам Солт- Лейка за своим духовым оркестром, заполнившие улицы зрители взирали на них в гробовом молчании.

Поставленная перед полковником Коннором задача охранять проходящую через материк почту была нетрудной для его хорошо вооруженных солдат, однако, как и любому официальному лицу, направленному в Юту независимо гражданскими или военными властями, ему вскоре пришлось вступить в жестокую схватку с Брайамом Янгом, старейшинами, церковью. Да и нрав •полковника Коннора не отличался терпимостью.

«Совершенно певозможпо описать все то, что я увиДел и услышал в Солт-Лейке. Чтобы вы могли представить себе весь ужас мормонства, достаточно сказать, что я обнаружил здесь общество предателей, убийц, фанатиков и шлюх. Народ здесь публично выражает радость по поводу неудач нашего оружия и возносит хвалу господу за то, что американское правительство, как они это утверждают, ушло. Федеральные должностные лица совершенно лишены какой-либо власти и вынуждены говорить друг с другом шепотом из опасения быть подслушанными шпионами

Брайама. Брайам Япг правит здесь как истинный деспот, и смерть от руки убийц грозит ослушникам его приказов».

Коннор считал, что мормонство, по канонам которого «молятся и живут па этой территории, несовместимо с цивилизацией», что федеральное правительство должно «освободить людей, угнетаемых и попираемых самой разнузданной церковной тиранией».

При постоянном присутствии калифорнийских добровольцев и возвышающихся над ними мушкетов неприязнь дошла до такого уровня, что Солт-Лейк поверил: войска присланы арестовать и увезти в Вашингтон Брайама Янга, где его предадут суду за то, что «он женат на более чем одной женщине». Когда в военном лагере был произведен выстрел из пушки в честь того, что за победу над индейцами полковник Коннор произведен в генералы, тысяча мормонов с ружьями в руках бросилась к столице, чтобы спасти Брайама Янга от ареста!

Приказ высшего командования требовал вести себя по отношению к мормонам «тихо и осторожно», а президент вообще рекомендовал «оставить их в покое». Поэтому генерал Коннор, пробыв в Юте почти целый год, так и не отыскал способов борьбы с ними, пока однажды в конце 1863 года он не пригласил группу офицеров с женами на пикник в Бингхэм-Каньон. Одна из дам подняла валявшийся на склоне холма камень. Он показался интересным. Солдаты, присматривающие за лошадьми, принялись обследовать местность. Им удалось найти золотую жилу. Генерал Коннор увидел в этом прекрасную возможность затопить Великий Бассейн потоком старателей, как это уже бывало в Калифорнии, Неваде, Колорадо, и таким образом укротить мормонов, которые окажутся в меньшинстве и понесут поражение на выборах.

Усилиями генерала было создано несколько горнорудных компаний для эксплуатации минеральных богатств Юты. Брайам Янг не пытался остановить их. Он сказал мормонам: «Работайте на этих капиталистов, и работайте хорошо и честно. Добывайте их руду, стройте их плавильные печи и, получив заработанные у них деньги, стройте дома, улучшайте свои фермы, покупайте себе скот и улучшайте свое благосостояние».

???? 305

Золотые и серебряные рудники Юты принесли добычи более чем на 500 000 долларов, одпако себестоимость разработок здесь была чрезвычайно высокой, особенно это

20 За!•. М 1463

касалось транспорта, и большинство горнодобывающих компаний не окупило своих вложений.

Генералу Коппору пе удалось заселить Юту немормонами. Мормоны же получили источник крайне необходимых им наличных денег.

Нужно очень рано вставать, чтобы застать Брапама Янга врасплох.

Юта была вотчиной Брайама Янга, а оп - абсолютным хозяином. Янг. знал каждого мормона в Солт-Лейк-Сити, его имя и семью, его доходы и проблемы. Во время визита в Септ-Джордж, мормонское поселение у южной границы с Невадой, оп посетил каждый дом, обнимался с каждым из мормонов. Если он приказывал что-нибудь сделать, это оказывалось сделанным: молитвенный дом, города, школы, общественные здания, стены, дороги, ирригационные канавы, театр, библиотека, упрощенный язык… который так и не прижился.

Дверь его конторы всегда была открытой. Если хотели устроить бал, следовало сначала получить его разрешение, а затем и одобрение списка приглашенных лиц. Пьесы, которые ставились в театре, должпы были пройти его цензуру. Для вступления в брак, как, впрочем, и для самого ухаживания, требовалось его согласие. Чтобы завести новое дело или переменить профессию, следовало заручиться его одобрением. Если Брайам Янг просил кого-нибудь оставить дом, запятия и жизпь в Солт-Лейке и отправиться в далекую миссию или перебраться в другое поселение в пустыне, человек этот отправлялся туда. Если он говорил человеку, чтобы тот вступил в полигамный брак, тот брал следующую жену. Все сказанное Япгом было религиозной заповедью для мормонов; если он утверждал, что человек или группа людей являются отступниками, этот человек или группа лиц изгонялись.

Гебер Кимболл, заместитель Янга, заявил конгрегации: «Если брат Брайам приказывает мне сделать что-то, это все равно как будто сам господь велит мне это сделать».

Брайам Янг в таком же тоне разговаривал со своей конгрегацией: «Ни один человек не смеет судить меня. Вы ничего не знаете о том, послан я вам или пет; более того, это и пе ваше дело, вы должны только слушать открытыми ушами то, чему вас учат, и служить господу всем своим сердцем».

Своей пастве оц советовал: «Платите ваши долги, опорожняйтесь ежедневно, ходите прямо перед господом, и у вас никогда не будет забот».

Если может показаться, что мормоны не были перегружены необходимостью лично решать какие-то вопросы, то следует вспомнить сэра Ричарда Бэртона, который нанес им дружеский визит в Солт-Лейк в 1860 году. Он так сказал об основах проводимой Брайамом Янгом политики: «Свобода для подавляющего большинства человечества оказывается значительно более тяжким бременем, чем рабство. И это непреложный факт».

Во всем, что не шло в разрез с интересами церкви, Брайам был справедлив и щедр. Он не оставлял ни одного из мормонов без пищи или крыши над головой; он много сделал для нуждающихся: «Я строил стены, копал канавы, строил мосты и выполнял ряд различных работ, которые имели своей целыо предоставить вспомоществование беднякам. Почему? У нас есть картофель, мука, мясо, но для людей намного лучше, если им не просто все это дадут, а предоставят возможности и средства собственным трудом произвести или заработать их».

Пытаясь построить совершенно независимую цивилизацию в пустыне, Янг вынужден был ввести суровый режим упорного труда и аскетизма; что же касается искусства, красоты, культуры и праздности, то склонность ко всему этому могла оказаться не только бесполезной, по и опасной. Мормоны, которые были вместе с ним еще на Зимних квартирах, говорили: «Он снал, держа один глаз открытым и одну ногу спущенной с постели».

Все, что Янг делал, он делал бесплатно и никогда не получил ни доллара за все годы своей службы церкви. Никогда не было случая, чтобы он перепоручил кому-нибудь заботу о своем скоте, уход за полями, заготовку леса или что-либо иное. В последние годы своей жизни Янг был богат - наследство его было оценено примерно в 2 ООО ООО долларов. Может показаться, что это слишком большое богатство. Однако не следует забывать, что именно Янг превратил пустыню Великой равнины в плодородные земли, которые к моменту его смерти стоили многие сотни миллионов и принадлежали целиком и полностью церкви и поселившимся здесь мормонам.

???? 307

Все большее распространение получало символическое изображение церкви «Святых последнего дня» в виде глаза