Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

§ 3. Готский вопрос в Германии накануне и в годы Второй мировой войны

На историческую мысль Германии в 1930—40-е гг. сильнейшее влияние оказывали национал-социалистические идеи, ставшие идеологическим основанием для оправдания германской агрессии на Восток в годы Второй мировой войны. Уже с самого начала существования Третьего рейха германская «преистория» стала рассматриваться не только с научной, но и с политической точки зрения[371]. Неудивительно, что со второй половины 1930-х гг. большинство германских исследований по готской тематике так или иначе обслуживали грядущее великое переселение «истинных арийцев» на земли Восточной Европы, туда, где раньше находились обширные владения готского короля Эрманариха. Тогда этническая история готов по существу была поставлена на службу риторике агрессивного немецкого нацизма, а проблема принадлежности Черняховской культуры окончательно вышла за рамки академической науки и стала фактором острой идеологической борьбы[372]. Например, опубликованная накануне вторжения в Советский Союз карта, превратила Восточную Европу вплоть до Урала в «территорию Эрманариха»[373].

Поэтому далеко не случайно отдел археологии печально известного института СС «Аненербе» («Наследие предков») возглавлял известный специалист по культуре готов Герберт Янкун[374]. В 1942 г. он во главе особой команды безуспешно искал в оккупированном Крыму следы «Готской империи». Известно, что Гитлер планировал переименовать г. Симферополь в Готенбург («Город готов»), а г. Севастополь — в Теодериксхафен («Порт Теодориха»)[375]. Г. Янкун и другие немецкие археологи интересовались не только старыми музейными коллекциями, но и намеревались провести собственные раскопки готских могильников на юге Украины[376].

Особенно отчетливо связь археологии с политикой нацизма подтверждается публикацией Рудольфа Штампфуса «Германцы на Украине», насыщенной фотографиями погребений и предметов инвентаря с территории Украины, соотносимых автором с вышеназванными племенами[377]. Основной тезис работы ярко характеризуется одной фразой из нее: «Плодородные черноземные земли этого края, которые немецкий меч освободил от большевистского гнета, являлись с III тыс. до н.э. целью северных и, позднее, германских племен»[378]. С конца 1930-х гг. существенно меняется даже историческая терминология, используемая немецкими учеными в работах по готской проблематике. Теперь исследователи называют Остроготское государство Эрманариха не иначе как «Первой германской империей»[379] или просто «Великой державой» (“Grossmacht”)[380]. Под пером германских историков еще более расширяются границы готской «державы» — от родины готов на Висле до Волги, и от Черного моря до Балтики[381].

Историки Третьего рейха в один голос утверждали, что готы создали не только первое германское государство, но и первую национальную церковь, первый германский героический эпос, руны, алфавит и письменность[382]. По мнению профессора Франца Альтхейма, в то время активного сотрудника «Аненербе», великая Готская империя охватывала значительную часть Европейской России. «Вместе с экономической властью готов, — писал Ф. Альтхейм, — распространялась и их политическая власть». Для германской историографии начала 40-х гг. XX в. весьма показательна книга К. Глогера «Германцы в Восточной Европе», изданная во время Второй мировой войны[383]. Она была написана с целью исторического обоснования территориальных притязаний немцев на земли Восточной Европы (рис. 5). К. Глогер утверждал, что освоение новых черноземных областей к северу от Причерноморья осуществлялось готами без центрального руководства, но вся территория была поделена на области, принадлежащие готским князьям с их дружинами. Он считал, что «держава» Эрманариха строилась на германском принципе дружинной верности королю.

При этом готы жили под властью королей, графов (“Besitzgrafen”), родовых старейшин (“Sippenhauptern”), которые более возвысились над остальной массой людей, чем у других восточногерманских племен.

После гибели Эрманариха его внучатый племянник Винитарий попытался построить свое королевство на основе абсолютной королевской власти (“Königstum”).

При весьма большом разбросе мнений немецких ученых относительно территории остроготского государства Эрманариха в германской историографии прослеживается явная тенденция к постепенному раздвижению его границ. Так, если, по мнению Г. Пфалера, Ф. Еркерта, О. Бремера остроготское государство занимало территорию от Днестра до Дона и от Черного до Балтийского моря, то по М. Эберту, Г. Коссине и Г. Шютте оно простиралось от Днестра (Карпат) до Урала, а с точки зрения К. Глогера остроготы занимали уже всю территорию от Дуная до Волги, от Черного до Балтийского моря.

В 30—40-е гг. XX в. в германской историографии возобладали политические и идеологические тенденции, во многом находившиеся за пределами научного познания:

1. Если в первой трети XX в. германские историки по-разному решали вопросы о характере «королевства» Эрманариха, размерах его владений и этническом составе, то в годы нацистской диктатуры утверждается единство мнений по этому вопросу. Под пером германских историков максимально расширяются границы готской «державы» времени Эрманариха — от Вислы до Волги и Урала, от Балтийского до Черного моря. В их сочинениях она нередко выступает своего рода предтечей Третьего рейха на Востоке.

2. С конца 1930-х гг. существенно меняется даже терминология, используемая немецкими учеными в работах по готской проблематике. Остроготское государство Эрманариха именуется не иначе как «Великой державой» и даже «Первой германской империей».

3. Хотя немецкие археологи на оккупированных территориях проявили немалый интерес к древностям, которые они считали готскими, дело не пошло дальше их использования в чисто пропагандистских целях.