Восточные религии в римском язычестве

194

Аналогичные пожелания часто встречаются на египетских памятниках, по крайней мере начиная со Среднего Царства. «Дай мне испить проточной воды... подставь мое лицо северному ветру на берегу воды, и пусть ее свежесть успокоит мое сердце» (Maspero, Études égyptiennes, t. I, 1881, p. 189). «О, если бы у меня была проточная вода для питья и мое лицо было обращено к северному ветру» (Naville, цит. соч., р. 174). На погребальной стеле, находящейся в Брюссельском Музее (Capart, Guide, 1905, p. 71); «Пусть боги позволят пить воду из источников, дышать нежными северными ветрами». — Очень материальное происхождение этого желания проявляется в погребальных текстах, где душа, вынужденная пересекать пустыню, терпит опасность голода и жажды и обретает прохладу по милости богов (Maspero, Et. de mythoi, et d’archéolégypt., 1883, I, p. 368 s.). — На одной табличке из Петилии (ср. выше, с. 277, прим. 22), душа умершего должна выпить «свежей воды» из озера Памяти, чтобы царствовать вместе с героями. Я не вижу затруднения в том, чтобы допустить вместе с Фукаром (Myst. d’Eleusis [Mém. Acad, des Inscript., t. XXXV, 2 p.], p. 67), что египетские идеи могли проникнуть в орфизм южной Италии в IV-III вв., поскольку за сто лет до того они выражаются у Карпентраса (ниже, прим. 90).