Восточные религии в римском язычестве

290

Фридлендер (цит. сон., p. 204) указывает на различные заимствования, сделанные Августом у этих далеких предшественников: обычай вести дворцовую хронику, воспитывать при дворе детей из знатных фамилий и пр. На их пример, безусловно, опирались некоторые государственные институты — организация почты (Otto Hirschfeld, Verwaltungsbeamten², p. 190, n. 2; Rostovtzev, Klio, VI, p. 249 (по поводу angariae); cp. Preisigke, Die Ptolemäische Staatspost (Klio, VII, p. 241), тайной полиции (Friedländer, I⁶, р. 427). — Относительно маздеистской Хварно, ставшей (Τύχη βασιλέως — Тюхэ царя), а затем Fortuna Augusti (Фортуна Августа), ср. Mon. myst. Mithra, I, p. 284 ss. — Даже Моммзен (Mommsen, Röm. Gesch., V², p. 343), хотя и склонен рассматривать главным образом преемственность римской традиции, изложив правила, действовавшие при парфянском дворе, добавляет: «Все правила — при незначительных исключениях — при римских цезарях уходят своими истоками и, возможно, заимствованы из более древней традиции о верховной власти». — Ср. также ниже, с. 330, прим. 19.