Берешит

Ноах посылает ворона и голубя

Ноах посылает ворона и голубя

Дождь шел ровно сорок дней. Таким образом то поколение получило мерой за меру за то, что оно

преступило Тору Ашема, которая будет дарована на горе Синай через сорок дней после восхождения Моше

на гору.

На двадцать седьмой день месяца кислее дождь перестал. Но даже тогда подземные воды все еще

продолжали затоплять землю. В общей сложности Потоп длился сто пятьдесят дней. Первого сивана Ашем

вспомнил о заслугах Ноаха и о том, что тот не дал животным погибнуть в ковчеге. Тогда закрыл Ашем

подземные источники и наслал ветер разогнать воду.

С той поры остались на земле три горячих источника, они продолжали бить в память о Потопе. Один из них

— широкоизвестные горячие ключи в Тверии, в Эрец Исраэль.

Вода непрерывно убывала до тех пор, пока первого ава не показались вершины гор. Тем не менее Ноах ждал

еще сорок дней и только тогда открыл окно ковчега. Он хотел узнать, стал ли климат снова пригодным для

человека и животных, поэтому он решил послать гонцом птицу, чтобы та выяснила это. Из всех птиц Ноаху

показалось самым надежным послать ворона. Своим выбором Ноах как бы хотел сказать: “Властелин

Вселенной! Я знаю, Ты сострадателен, но не нашлось у тебя милосердия к Своим сыновьям, и поступил Ты

жестоко, как ворон”.

Вполне понятно, с таким напутствием ворон лететь не хотел. Он пожаловался Ноаху: “Твой господин

ненавидит меня, и ты ненавидишь меня! Твой господин заявил, чтобы в ковчег взяли только по паре от

каждого вида нечистых животных (а я один из них), — а не по семь пар, как от каждого вида чистых. Ты

ненавидишь меня, иначе как бы ты мог выслать меня наружу, не опасаясь, что жара или холод сразят меня и

я не вернусь? Случись со мной несчастье — и на свете исчезнут все вороны!” Кроме этого, ворон сказал: “Я

знаю, почему ты усылаешь меня. Тебе захотелось заполучить мою подругу”.

Если бы мы слышали речь ворона, то нашего уха достигло бы только непонятное карканье. Но Ноах знал

язык всякой твари и прекрасно понял, что сказал ворон.

— Ты нечестивец! — ответил ему Ноах. — Весь год я не входил даже к своей жене, ибо Ашем запретил

сожительство, пока мы находимся в ковчеге. Как же ты можешь подозревать меня в поступке, который

запрещен при любых обстоятельствах!

На самом деле ворон потому подозревал Ноаха, что сам был виновен в недозволенных действиях. Ворон был

одним из трех существ, которые ослушались повеления Ашема жить в ковчеге отдельно от своих подруг.

Этими тремя согрешившими были собака, ворон и сын Ноаха Хам. Жена Хама родила в ковчеге великана

Сихона. В действительности, настоящим отцом Сихона был Шемхазаэль (один из тех ангелов, что до Потопа

опустились на землю, чтобы жить на ней подобно людям). Хам вошел к ней, якобы для того, чтобы спасти ее

от позора. За это деяние, совершенное в темноте, Хам получил мерой за меру — он вышел из ковчега

чернокожим, и у всех его потомков во все времена кожа — тоже черная.

Ноаху было известно о предосудительном поведении ворона. Когда он крикнул ворону: “Ты нечестивец!”, в

мыслях у него было: “Как раз потому я тебя и выбрал из всех птиц! Во-первых, ты единственный пренебрег

наставлениями Ашема. Поэтому я готов пожертвовать тобой, не испытывая к тебе никакого милосердия. Во-

вторых, твоя подруга понесла, и, даже если ты погибнешь, твой род сохранится”.

Поэтому Ноах не стал слушать жалобы ворона и выгнал его из ковчега. Но ворон и не думал выполнять

поручение, а просто принялся кружить над ковчегом.

Сперва Ноах отказывался впустить его обратно, но Ашем велел Ноаху: “Впусти его. Настанет время, когда

воронье племя пригодится миру. В будущем вороны понадобятся для того, чтобы в дни засухи доставлять

пищу пророку Элияу. Каждый день они будут летать от дворца царя Иеошафата к реке Крис, где будет

скрываться пророк, и приносить ему хлеб и мясо с царской кухни”. Лишь после этих слов Ноах разрешил

ворону снова войти в ковчег.

Прошли новые семь дней. Снова было решено послать вестника выяснить, спала ли вода на земле.

На этот раз Ноах выбрал голубя. Голубь, являясь прямой противоположностью нечистому ворону, славится

непорочностью, а также верностью своей подруге. Ноах был уверен, что голубь не станет его упрекать,

подобно ворону: дескать, зачем ты посылаешь меня в это опасное предприятие?

Итак, голубь вылетел, но найти сухого места он не смог, ибо вода все еще покрывала землю.

Согласно Торе, путешествие голубя вошло в историю людей, как символ обнадеживающего пророчества.

Еврейский народ уподобляется голубю, остальные народы сравниваются с водой. Как голубь не нашел

покойного места среди вод, так и евреи не найдут его в изгнании. Как голубь возвратился домой в ковчег, так

и сыны Израиля вернутся в будущем на свою землю.

Голубь возвратился в ковчег, и Ноах ждал новые семь дней, прежде чем выпустил его наружу. На сей раз

голубь вернулся, держа в клюве лист оливы. Откуда голубь принес этот лист? Разве все растения не были

уничтожены Потопом? Раскрылись врата Ган Эден, и именно там нашел голубь этот листок.

В Ган Эден полно восхитительных экзотических растений. Тогда почему голубь не мог найти какой-нибудь

лист получше, нежели лист горькой оливы? Принеся Ноаху оливковый лист, голубь тем самым как бы

сказал: “Я предпочитаю получать свою пищу из рук Ашема, даже если она так же горька, как плод оливы, а

не кормиться у тебя в ковчеге, пусть даже пища здесь слаще меда”.

Отсюда мы получаем наглядный урок: следует скорее согласиться на более низкий уровень жизни, нежели

принимать подаяние.

После прилета голубя Ноах понял, что где-то появились участки суши, иначе голубь не смог бы долететь до

Ган Эден, ведь надо же было где-то отдыхать по дороге.

Ноах подождал еще семь дней и опять выпустил голубя, чтобы определить, стала ли земля годной для

жизни, как прежде. На этот раз земля достаточно просохла, и голубь, найдя себе постоянное обиталище, уже

не вернулся в ковчег. С ковчега сняли покров, и тут все увидели, что хотя земля освободилась от воды, она

все еще походит на болото. Только к двадцать седьмому хешвана земля окончательно высохла.