Берешит

Яаков и Рахель

Яаков и Рахель

— Как ты мог поступить со мной так жестоко, — спросил Яаков Лавана. — Разве не за Рахель я служил тебе

семь лет?

— У нас не принято выдавать замуж младшую дочь раньше старшей, — отвечал ему Лаван. — Через семь

дней я отдам тебе в жены и Рахель, но при условии, что ты будешь работать на меня еще семь лет.

Яаков согласился и с этим условием, и в течение последующих семи лет продолжал тяжело работать на

Лавана как и раньше. Не было ни одной ночи за все эти четырнадцать лет, чтобы он вовремя лег спать. Он

вставал с рассветом и поздно ложился, добросовестно выполняя обязанности пастуха. Охраняя овец, он

много молился и сочинял псалмы. В этот период он написал несколько глав из книги Псалмов (Теилим). К

сожалению, сочиненные Яаковом песни были забыты. Их записалы вновь только во времена царя Давида.

Через неделю после женитьбы на Лее Яаков получил в жены и Рахель. Конечно же, Лея очень переживала,

ибо боялась, что Яаков не простит ей обмана и разведется с ней. Она молила Ашема не подвергать ее позору

и даровать ей детей от Яакова, чтобы он оставил мысли о возможности развода.

Своего первенца Лея назвала Реувен. Корень имени состоит из букв реш, алеф, иуд, что означает видеть, т.е.

Ашем увидел мою скорбь, и теперь муж будет любить меня, — таково значение этого имени.

Есть еще одна причина, по которой Лея дала мальчику такое имя. Она получила пророчество о делах своего

сына в будущем и назвала его Реувен (именем, состоящим из двух слов реу и вейн), что означает также:

Усмотри разницу между моим сыном и сыном моего свекра Ицхака, Эсавом. (Хотя Эсав добровольно продал

свое первородство Яакову, его ненависть к брату была вызвана именно потерей первородства. Но и Реувен

тоже лишится права первенства, которое будет передано Йосефу; однако ему удастся смириться с этим, и он

в будущем даже придет на помощь своему брату, чтобы спасти ему жизнь.) Кроме того, Эсав — вор и

разбойник, а Реувен будет честным человеком.

Второго сына Лея назвала Шимон. Она сказала: “Ашем услышал, что меня презирают, и послал мне еще и

этого сына” (имя Шимон образовано от корня шама — услышал}. Она назвала его именем Шимон, предвидя

также, что среди его потомков будет нечестивец: “От этого сына произойдет враг Ашема, носи (князь) Зимри

бен Салу, который приведет к Мишкану мидианку”. (Имя Шимон состоит из букв шин (син) и нун, и его

можно прочитать как соне — враг.)

Возникает вопрос. Зачем было Лее даровать своему сыну имя, которое указывает на то, что кто-то из его

потомков будет нечестивцем. Лея была большой праведницей, она нашла в себе силы открыто признать, что

причина, по которой от Шимона мог произойти такой нечестивец, как Зимри, была не в Яакове, ибо он

цадик, а в ней, поскольку она не окончательно освободилась от тех качеств, которые впитала в себя, живя в

доме Лавана. Эти качества еще проявятся у ее потомков. Назвав своего сына Шимоном, Лея возложила на

себя вину за всякое зло, которое произойдет в будущем от ее сыновей.

Когда у Леи родился третий сын, Голос с неба объявил: “Его имя будет Леви!”. Это имя означает — “его

потомков Ашем наградит двадцатью четырьмя дарами священников!”

Лея объявила, что это имя означает также — “теперь мой муж будет привязан ко мне” (имя Леви происходит

от слова лива — привязываться).

Когда Лея родила четвертого сына, она воскликнула: “Теперь я вознесу хвалу Ашему! Я знала, что от Яакова

произойдут двенадцать колен, но думала, что каждая из его четырех жен родит троих сыновей. Однако

сейчас Ашем подарил мне четвертого сына, а это уже больше моей доли!” Она назвала его Йеуда, что

означает: “Теперь я вознесу хвалу и благодарения Ашему!” (Имя Йеуда происходит от корня одаа —

благодарность.)

Рассказывается такая история. Один коэн обходил дома крестьян, чтобы собрать с них труму (долю урожая,

которая причитается коэну). В одном месте крестьянин дал ему в качестве трумы большую меру зерна; коэн

ее принял и не поблагодарил. Получив от другого крестьянина еще большую труму, он и тому не сказал слов

благодарности. Наконец, когда один из крестьян дал ему лишь небольшую пригорошню зерна, коэн стал

благодарить его. Как понять его странное поведение? “Вы отдали мне лишь причитающуюся мне долю, —

объяснил коэн. — А этот крестьянин дал мне из своей личной доли. Именно это я и оценил”.

Так вела себя и Лея. Она благодарила Ашема за четвертого сына, ибо считала его появление на свет особым

знаком, понимая, что этот сын должен был родиться от другой жены Яакова.

Каждый из сыновей Яакова рождался с двойняшкой-сестрой. Спустя какое-то время каждый из них женился

на одной из сестер, родившихся с другим братом. Только Йосефу было суждено жениться на Оснат, дочери

Дины. Дина родилась у Леи одна, без брата-близнеца, и поэтому она не вышла замуж ни за одного из

основателей колен.

Яаков берет в жены наложниц — Билу и Зилпу

В то время как у Леи было уже четверо детей, Рахель все еще оставалась бездетной, ибо, как большинство

наших праматерей, была бесплодной.

Почему наши праматери должны были ждать долгие годы, чтобы им были посланы дети?

Есть такое мнение, что Ашем ждет, чтобы праведники ему молились, и какое-то время не дает им детей.

Рахель рассуждала так: “Почему моя сестра рожает, а я нет? Видимо, в отличие от меня она настоящая

праведница”. Она сказала Яакову:

— Дай мне детей, или я умру! Яаков возразил ей:

— Ты умрешь и тогда, когда будешь иметь детей. Дети не спасут тебя от смерти!

— Я имела в виду духовную смерть, — сказала Рахель. — Если я не буду участвовать в создании еврейского

народа, я потеряю свою долю в будущем мире. Прошу тебя, молись за меня.

— Но почему ты обращаешься с этой просьбой ко мне? Разве я вместо Б-га! Это Он не дает тебе детей.

Молись Ашему ты, а у меня есть дети.

Ашем не одобрил эти слова Яакова и упрекнул его: “Разве можно так разговаривать с бездетной женщиной?

Клянусь тебе, твои сыновья в будущем будут стоять перед ее сыном, и он повторит твои слова в их адрес

(Берешит 50:19). Так и произошло. После смерти Яакова братья испугались, что Йосеф начнет им мстить за

то, что они продали его в рабство, и стали молить его простить их. Но он ответил им: — Разве я вместо Б-

га1

В ответ на нежелание Яакова молиться за нее Рахель привела ему в пример Авраама, у которого уже был сын

от Агари, но он продолжал молиться за Сару, прося Ашема благословить ее детьми.

— Да, но сможешь ли ты поступить, как Сара? Разве ты согласишься, чтобы в наш дом вошла еще одна

женщина и стала моей женой?

— Я согласна дать тебе в жены мою служанку Билу, если за это Ашем благословит меня детьми.

Когда Яаков женился на Лее и Рахели, Лаван отдал своим дочерям в качестве прислуги Билу и Зилпу. Все

четверо были сестрами по отцу, но Тора говорит о Биле и Зилпе как о служанках, поскольку они были

рождены от наложницы Лавана.

После этого разговора Яаков освободил Билу от положения служанки и женился на ней. Когда Била родила

сына, Рахель дала ему имя Дан, что означает: “Ашем судил меня и счел недостойной иметь детей, но теперь

Он прислушался ко мне и даровал мне сына через мою служанку!”

Второго сына Билы Рахель назвала Нафтали (имя образовано от слова тфила — молитва). Она сказала: “Я

возносила Ашему молитвы, которые были Ему угодны. Он их принял и ответил мне — теперь у меня есть

еще один сын”.

Имя Нафтали означает также: “Я могла выйти замуж раньше Леи, если бы предупредила Яакова, что под

хупой вместо меня будет Лея. Этот сын дарован мне за молчание”. (В соответствии с таким толкованием,

имя Нафтали происходит от арамейского слова нинфе, означающего “хупа”.) Однако более глубокое значение

этого имени таково: “Мне дарован сын, который будет прилежен в изучении Торы” (корень имени

происходит от слова нофет, что в переводе означает “медовые вафли”; именно так называют иногда Тору).

Когда Лея увидела, что давно не беременеет, она отдала Яакову в жены свою служанку (и сестру) Зилпу,

надеясь иметь новых детей через нее. Родившегося вскоре мальчика она назвала Гад, что означает “удача”.

Лея знала, что этому сыну будет сопутствовать удача в войнах и именно он послужит поддержкой всем

другим коленам.

Затем Зилпа родила еще одного сына, и Лея назвала его Ашер (имя образовано от слова ашрей —

счастливый). Ей было дано знать, что земли Ашера будут благословенны и прославятся прекрасными

урожаями олив, а дочери Ашера будут выходить замуж за первосвященников и царей.

Все наши праматери посвятили свои жизни созданию еврейского народа, но Лея проявила особое старание.

Она хотела родить как можно больше детей. В награду Ашем дал ей сыновей тогда, когда она, уже будучи

многодетной, и не думала, что у нее могут появиться новые дети. Родившегося мальчика Лея назвала

Иссахар, сказав: “Ашем наградил меня за то, что я дала моему мужу свою служанку”. (Иссахар происходит

от слова сахар — награда.)

Потомки Иссахара прославились как знатоки Торы, посвящавшие ее изучению всю свою жизнь.

Шестого сына Лея назвала Зевулун, что означает: “Отныне мой муж всегда будет жить со мной, ибо у меня

столько детей, сколько у всех остальных его жен” (зевул — обитель).

Купец Зевулун будет снабжать всем необходимым своего брата Исахара, занятого изучением Торы.