Берешит

Смерть Рахели

Смерть Рахели

Яаков с семьей приближались к городу Бейт-Лехем, когда у Рахели начались роды. Она родила тройню —

мальчика и двух девочек — и сразу же после родов умерла.

Во время родов над женщиной вершится Небесный Суд. Все ее прошлые поступки тщательно

взвешиваются, и Ашем решает — будет она жить или нет. На женщину возлагается выполнение трех важных

мицвот, и, если выясняется, что женщина пренебрегала выполнением одной из них, ее жизнь подвергается

опасности.

Что же это за мицвот, выполнение которых столь важно?

— Отделение халы от теста.

— Соблюдение законов семейной чистоты.

— Зажигание субботних свечей.

Но ведь Рахель никогда не пренебрегала выполненением этих мицвот. В чем же она была виновна? Давайте

вспомним, что произошло, когда Лаван не смог найти украденных у него божков? Яаков проклял того, кто

это сделал (Берешит 31:32), сказав буквально: “Пусть умрет тот, кто сделал такое”. И вот теперь, во время

родов (когда обвинителем выступает Сатан), проклятие сбылось над Рахелью.

Умирая, мать назвала новорожденного сына Бен-Они, что на арамейском языке означает “Сын моей печали”,

ибо она понимала, что находится при смерти. Но Яаков назвал сына Биньямин, “сын моей правой руки

(десницы)”, чтобы имя не послужило дурным предзнаменованием.

Яаков похоронил Рахель возле Бейт-Лехема, в том месте, где она умерла. На ее могиле был поставлен

памятник, для которого каждый из сыновей принес по камню. Яаков сложил камни друг на друга в виде

стеллы, а свой положил на самый верх.

Почему Яаков не перенес тело Рахели в пещеру Махпела, где похоронены все наши праматери?

Причину своего решения он объяснил Йосефу, который возражал против того, чтобы могила его матери

находилась у самой обочины дороги: “Клянусь тебе, я хотел бы, чтобы твоя мать была похоронена в пещере

Махпела. Но я вынужден похоронить ее в Бейт-Лехеме, на пересечении дорог, ибо так повелел Ашем. Когда

в будущем Неву-хаднецар отправит потомков Рахели в изгнание, они будут проходить мимо ее могилы и она

станет умолять Ашема проявить милосердие к ее детям, — тогда Ашем услышит ее мольбы”.

Слова Яакова сбылись. Когда сыны Израиля были изгнаны из страны после разрушения Первого Храма,

Рахель поднялась из могилы и стала просить Ашема: “Властелин Вселенной! Тебе хорошо известно, что

Твой слуга Яаков любил меня и согласился служить моему отцу семь лет за то, чтобы я стала ему женой.

Когда семь лет истекли и наступило время свадьбы, отец решил дать ему вместо меня мою сестру. Я знала об

этом, но что можно было предпринять? Я передала моему будущему мужу послание и в нем описала

признаки, по которым он сможет отличить меня от моей сестры. (Версия этого Мидраша расходится с

приведенным ранее отрывком из трактата Мегила, в котором говорится, что Яаков условился с Рахелью и

установил эти признаки еще тогда, когда они впервые встретились у колодца.) Сделала я так, чтобы замысел

моего отца провалился. Но потом мне стало жаль мою сестру, ведь она была бы выставлена на всеобщий

позор. И вот, когда она одела свадебное платье, я открыла ей те знаки, о которых заранее сообщила Яакову.

После чего я спряталась в комнате новобрачных и сама ответила на вопросы Яакова, чтобы он не обнаружил

обмана, услышав голос моей сестры. Пойти на это мне было очень непросто. Но я не выставила на позор

свою сестру и не избрала путь, который диктовала мне моя ревность. Но Ты — Вечно Живой Б-г! Зачем Тебе

ревновать к неодушевленным идолам и из-за этого изгонять Своих сыновей? Зачем позволять врагам

истреблять их и жестоко обращаться с ними в изгнании?”

Молитва праведницы была услышана, и Ашем ответил ей: “Удержи свой голос от рыданий и свои глаза от

слез, ибо будут вознаграждены твои добрые дела… И возвратятся они (твои дети) из чужой земли!” (Ирмеяу

31:15-16).