Берешит

Встреча Яакова и Эсава

Встреча Яакова и Эсава

Яаков разделил свой передвижной лагерь на несколько частей: в начале шли Била и Зилпа с их сыновьями, за

ними Лея с ее сыновьям, а сзади всех Рахель с Йосефом; они замыкали шествие.

Яаков вышел впереди всего лагеря, решив в случае нападения со стороны Эсава стать его первой жертвой.

Как только Яаков увидел приближающегося Эсава, он побежал навстречу и приблизившись поклонился семь

раз. На самом деле он поклонился не Эсаву, а Шехине, то есть склонился перед волей Всевышнего, сознавая,

что это Ашем поставил его в такое тяжелое положение.

Комментатор пишет: “Благодаря величию, проявленному Яаковом в этой унизительной ситуации, изгнание

совершенно не повлияло на еврейские души. Всякий раз, когда еврей кланялся врагу, на самом деле он

склонялся перед волей Ашема и всегда об этом помнил. Сторонники ассимиляции и авторы светских

произведений, высмеивающие “покорных евреев”, отвергали такую позицию, считая, что евреи очень

зависят от мнения окружающего мира и должны стараться максимально быть похожими “на всех

нормальных людей”. Вопрос о наших отношениях с окружающими нас народами — это одна из самых

больших проблем в изгнании”.

Встречу Эсава и Яакова Мидраш описывает так. “Вместо того чтобы пустить в Яакову стрелу, — так

подумал Эсав, — лучше подпущу-ка его поближе и вцеплюсь в него зубами”. Яаков подошел, они обнялись

и… Эсав действительно вцепился зубами в шею брату. Однако опять произошло чудо — и шея Яакова стала

твердой как мрамор. В этой истории есть намек на будущее: как Эсаву не удалось убить Яакова, так и в

будущем — потомки Яакова будут защищены от ударов язычников.

Увидев большую семью Яакова, его слуг и огромные стада скота, Эсав сказал:

— Я думал, что тебя волнует только будущий мир, аолам аба\ Но вижу, что ты неравнодушен и к этому миру,

по крайней мере в области богатства!

— Все это дал мне Ашем, ибо я нуждаюсь в богатствах мира сего, чтобы употребить их на служение Ашему,

— кротко ответил Яаков.

В это время жены и дети Яакова подошли поближе, чтобы поклониться Эсаву. Эсав увидел всех, кроме

Рахели, ибо Йосеф встал перед ней во весь рост, чтобы Эсав ее не увидел. “Кто знает, что на уме у этого

нечестивца, — подумал Йосеф. — Я не дам ему смотреть на мать и не хочу, чтобы она его видела. Она

беременна и, не дай Бог, от неожиданного испуга у нее будут какие-нибудь неприятности.

Впоследствии между Аманом и Мордехаем, сыном Биньямина, которым была тогда беременна Рахель,

произойдет такой разговор:

— Почему ты отказываешься поклониться мне? — спросит Аман. — Ведь твой праотец поклонился отцу

моего отца, Эсаву.

— Ты ошибаешься, — ответит ему Мордехай. — Биньямин не мог поклониться Эсаву, ибо в то время он еще

не родился.

После “братских объятий” Эсав решил задать Яакову несколько вопросов.

— Скажи мне, чье войско я встретил по дороге?

— Как, разве они тебе ничего не сказали? Это были мои люди, — ответил Яаков.

— Твои люди?! Но они просто-напросто избили меня! Они шли на меня отряд за отрядом. В каждом отряде

кто-то спрашивал меня, как мое имя, а услышав его, остальные принимались меня бить. И так повторялось

от отряда к отряду. Если я умолял их пощадить меня и кричал им: “Что вы делаете? Я внук Авраама!” —

они не реагировали. Если я вопил, что я сын Ицхака, — то и тут не было никакой реакции. Когда же я им

говорил, что я брат Яакова, они прекращали избиение. Поверь, это было очень тяжело и унизительно: только

после того как я им говорил, что мой брат Яаков вернулся после двадцатилетнего отсутствия и я иду ему

навстречу с миром, они отпускали меня и говорили: “Так ты брат нашего друга Яакова? Что ж ты молчал?

Ради него мы отпускаем тебя!”

Яаков понял, что то были ангелы, которых послал Ашем, чтобы припугнуть Эсава.

— А чьи стада проходили мимо меня? — спросил Эсав.

— Это мои стада, и я прошу тебя принять их в подарок, — ответил Яаков.

— Спасибо, но у меня всего достаточно, оставь свое богатство при себе.

Эти слова Эсава — не что иное как признание того, что Яаков может с полным правом оставить себе

благословение Ицхака.

— Прошу тебя, прими мой подарок,—настаивал Яаков. — Я считаю нашу встречу важным событием, не

менее важным, чем встреча с ангелом, которого я одолел.

Целью этих слов было польстить нечестивому Эсаву, чтобы держать его в хорошем расположении духа, но

одновременно и напомнить ему о победе над его ангелом.

Эсав предложил Яакову:

— Отправимся дальше вместе!

— Нет, — ответил Яаков. — Со мной маленькие дети, женщины, стада молодняка. Мы двигаемся очень

медленно, и будет лучше, если ты отправишься в Сеир впереди меня, а я приду туда несколько позже.

Яаков так никогда и не двинулся в Сеир к Эсаву в гости, он остался вместо этого в городе Суккот. Тем не

менее он не лгал: он намекнул Эсаву, что они встретятся на горе Сеир в будущем, во времена Машиаха,

когда Эсав предстанет перед судом за свои злодеяния.

И этот разговор нас учит поведению с неевреями. Чтобы обезопасить себя в пути, никогда не следует

называть язычнику место, куда ты направляешься.

Однажды ученики р.Акивы отправились в город Кезив. По дороге они встретили несколько людей из банды

разбойников, промышлявшей в тех краях, которые захотели узнать, куда они идут. “Мы направляемся в

Акко”, — ответили мудрецы. Надо сказать, что Акко расположен гораздо дальше Кезива. Именно поэтому

разбойники оставили их в покое, думая, что им вполне хватит времени, чтобы собрать всю банду и догнать

путников в Акко. Так евреи избежали больших неприятностей.

Эсав предложил Яакову почетное сопровождение из своих сторонников, но Яаков решил отказаться от его

предложения.

— Зачем тебе оказывать мне такие почести? — спросил он. — Да обрету я милость в твоих глазах: не

старайся отплатить мне за подарок, который я тебе послал. Прими его в знак моего расположения.

Всякий раз, когда наши Мудрецы шли на переговоры с римскими правителями, они изучали раздел Ваишлах,

где описана встреча Яакова с Эсавом и из которой мы можем раз и навсегда выучить, как нужно вести себя,

разговаривая с язычниками.

Однажды р.Янай отправился к римскому двору. Завершив все свои дела, он стал собираться в обратную

дорогу. Римляне предложили ему конвой солдат на обратный путь. Он согласился, забыв, что в аналогичной

ситуации Яаков отказался от компании сторонников Эсава. По дороге солдаты набросились на него, и ему

пришлось откупаться от них дорогой ценой.

После встречи с Яаковом Эсава покинули все его 400 воинов. В землю Сеир он вернулся один, ибо все

увидели величие Яакова. То, что Эсав вернулся домой, не причинив Яакову никакого вреда, было настоящим

чудом, однако оно совершенно не означало, что Эсав примирился с Яаковом. На самом деле, мысли о мести

не давали ему покоя, и он просто выжидал удобного момента. И вот через некоторое время, когда Яаков

оплакивал умершую Лею, Эсав решил нанести ему смертельный удар.