Берешит

Аврам женится на Агари и она рожает Ишмаэля

Аврам женится на Агари и она рожает Ишмаэля

Вот уже десять лет прожили в Эрец Исраэль Аврам и Сара, но у них попрежнему не было детей.

Рассказывают, жила в городе Сидоне одна супружеская чета. Их браку тоже исполнилось десять лет, и у

них тоже не было детей. Пришли они к р. Шимону бар Иохаю, чтобы спросить у него, не следует ли им

развестись.

Он посоветовал им так: “Устройте празднество по случаю развода. Пусть этот день будет таким же

веселым как день вашей свадьбы. Не жалейте ни угощений, ни вина”. Супруги послушались совета, и жена

устроила торжественный обед. Пока все ели и пили, захмелевший муж объявил ей: “Оставляя мой дом, ты

можешь взять с собой самую ценную для тебя вещь, чем бы она ни являлась”. Услышав такие слова, жена

стала не только подавать мужу восхитительные кушанья, но и подливать ему все больше, так что в конце

концов он опьянел и заснул. Тогда она приказала слугам: “Осторожно подымите его и отнесите в дом

моего отца”.

Посреди ночи муж проснулся и обнаружил себя в незнакомой постели в чужом доме. “Где я?” — закричал

он.

— Разве ты не сказал, — ответила жена, — что я могу взять с собой самое дорогое, что у меня есть?

Теперь подумай, что у меня есть дороже тебя?

Об этой истории рассказали р. Шимону бар Иохаю. Он помолился от их имени Ашему. Всевышний,

Который прислушивается к молитвам праведников и дарует бездетным потомство, принял его тфилу и

благословил ту пару детьми.

Сарай сказала Авраму: “Я знаю, почему я бездетна. Люди говорят, что в таких случаях надо носить амулеты

или принимать определенные лекарства. Но мне все это не поможет. Истина в том, что Ашем не захотел,

чтобы я вынашивала ребенка. Поэтому остается одно — приобрести такие заслуги, которые сделали бы меня

достойной стать матерью твоего сына”.

И в самом деле, у Ашема было много причин не давать Сарай детей. Одна из них заключалась в том, что Он

хотел, чтобы Сарай молила Его о детях. Кроме того, Ашем хотел, чтобы ребенок, рожденный от Аврама и

Сарай, был свободен от всех дурных качеств, которые Сарай могла унаследовать от своих предков-

идолопоклонников. Поэтому Он ждал, пока она не состарится. Рожденный в преклонные годы матери

ребенок, зачатый к тому же сверхъестественным образом, не мог унаследовать ни одного из скверных

свойств прародителей Сарай.

Авраму Сарай сказала так: “Женись на моей служанке, египетской принцессе Агари: может, из-за того, что я

приведу в дом соперницу, Ашем смилостивится надо мной”.

Воистину, Сарай обладала сильным характером. Она не только предложила Авраму взять другую жену, но и

ласковыми словами убедила служанку, что, несмотря на то что Аврам старик, быть его женой почетно.

Когда Агарь стала второй женой Аврама, Сарай отнеслась к ней с величайшим уважением. Принимая гостей,

она всегда предлагала им приветствовать также и Агарь, говоря примерно так: “Прошу вас, войдите в шатер

Агари и поздоровайтесь с ней”. Но Агарь не ответила своей бывшей госпоже добром за добро. Более того,

едва она поняла, что ждет ребенка, как сразу же принялась говорить почтенным женщинам, которых Сарай

посылала проведать ее: “Моя госпожа Сарай отнюдь не такая, за какую себя выдает. Вы думаете, она

праведница, но это далеко не так, уж я-то знаю. И если вы сомневаетесь в моих словах, то скажите, почему

Всевышний до сих пор не даровал ей детей? А я — глядите — уже беременна!”

На это Сарай сказала: “Зачем мне спорить с ней? Лучше я поговорю с Аврамом”. После чего пошла и

пожаловалась мужу: “Храня молчание и не укоряя Агарь за то, что она оскорбляет меня, ты лишаешь меня

защиты, которую обязан оказывать. Да рассудит нас Ашем!”

Поскольку Сарай сказала: “Да рассудит нас Ашем”, она не дожила до возраста ста семидесяти пяти лет, как

Аврам, а умерла сорока восемью годами раньше. Всякого, кто, подобно Сарай, требует от Ашема суровой

справедливости по отношению к другим людям, на Небесах ожидает точно такой же строгий и скрупулезный

суд.

В ответ Аврам сказал Сарай: “Поступай с Агарью, как считаешь нужным”.

Сначала Сарай решила наказывать Агарь лишь тогда, когда они были наедине, чтобы не срамить ее при

людях. Но заметив, что Агарь не исправляется, а продолжает вести себя высокомерно, она выставила ее на

всеобщий позор, дав ей унизительное поручение носить воду в купальню. В результате та потеряла ребенка,

которого носила.

Сарай наказала Агарь, как учитель наказывает ученика для его же пользы, чтобы тот исправился. Наказание

было очень тяжелым, но и поведение ученика было непростительным.

В конце концов, не выдержав, Агарь бежала из дома Аврама в пустыню, но Ашем через ангелов сообщил ей,

что она должна немедленно вернуться к госпоже и покориться ей.

Четыре ангела явились к Агари. Причем Агарь, увидев их, не выказала никакого страха, ибо привыкла к их

виду еще в доме Аврама. Кстати сказать, Маноах, отец богатыря Шимшона, живший во времена Судей, когда

ему явился ангел, в ужасе упал лицом на землю и заявил своей жене: “Мы наверняка умрем, ибо лицезрели

Б-жественное существо!” (Шофтим 13:25). Отсюда мы видим, что древние поколения превосходят более

поздние своим духовным уровнем.

Один из ангелов успокоил Агарь таким известием: “Вот, ты вскоре снова станешь беременной и зачнешь

сына. Дай ему имя Ишмаэль, ибо Ашем узрел твою скорбь”. (Буквально: Всевышний слышит).

Четырем людям дал Ашем имя до их рождения. а Ицхаку, ибо сказано (Берешит 17:19): “Сара, твоя жена,

родит тебе сына, и наречешь ему имя Ицхак”.

— Шломо, ибо сказал Ашем Давиду (Диврей Аямим I 22:9): “Вот у тебя родится сын, имя ему будет Шломо”.

— Иошияу, ибо сказано (Мелахим I 13:2): “Вот, родится ребенок дому Давида по имени Иошияу”. о

Ишмаэлю, ибо сказано было Агари (16:11): “Родишь сына и наречешь ему имя Ишмаэль”.

Получение имени еще до рождения предвещает величие. И действительно:

— Ицхак дал начало еврейскому народу. Он был первым ребенком, оба родителя которого были

праведниками.

— Шломо построил Храм в Иерусалиме.

— Во времена Иошеяу Десять колен были возвращены в Эрец Исраэлъ.

Что касается Ишмаэля, то он для того получил свое имя до рождения, чтобы показать, какой в нем был

заложен потенциал величия. Если бы его потомки преодолели в себе порочные наклонности, они могли бы

удостоиться дарования Торы.

Второй ангел предсказал Агари: “Твой сын будет дикарем, который проведет жизнь в пустыне, охотясь на

зверей. На всех он станет подымать руку, и все будут нападать на него в ответ”.

Конечно, Ишмаэль мог бы употребить свою страсть к охоте для служения Ашему, для отмщения Его врагам,

но он выбрал судьбу разбойника.

Еще один ангел предсказал Агари, что могущественный вавилонский император Навуходнецар будет одним

из потомков ее сына Ишмаэля.

И, наконец, четвертый ангел приказал ей вернуться в дом Аврама.

Агарь утешилась. “За мои страдания мне обещан сын, который породит владык”, — сказала она и вернулась

в дом Аврама. Немного спустя, когда Авраму исполнилось восемьдесят шесть лет, она родила обещанного

сына. Благодаря пророческому озарению Аврам назвал его Ишмаэлем. Он знал о словах, сказанных ангелом

Агари, хотя и не присутствовал при их встрече.