Берешит

Пророческий сон Яакова

Пророческий сон Яакова

В ту ночь Яакову в пророческом сне явился Ашем, чтобы поддержать его. Преследования Эсава — с одной

стороны, предстоящая встреча с идолопоклонником и мошенником Лаваном — с другой. Эта борьба

требовала от Яакова большого напряжения, и Ашем решил заверить его в том, что Он будет помогать ему во

всех предстоящих испытаниях.

Во сне Яаков увидел лестницу, поднимающуюся до самого Неба. В ангеле, который поднимался по ней, он

узнал ангела-хранителя Вавилонского царства. (Наши Мудрецы рассказывают, что у каждого из семидесяти

народов есть свой ангел-хранитель. Гибели народа предшествует низвержение его ангела-хранителя, иными

словами — духовного образа этого народа.) Ангел поднялся по лестнице на семьдесят ступеней, и Яаков

понял, что его потомкам придется семьдесят лет находиться в Вавилонском изгнании. Добравшись до

семидесятой ступеньки, ангел упал, — и это было знаком того, что через семьдесят лет евреи вернутся из

вавилонского изгнания.

Затем Яаков увидел, что по лестнице поднимается ангел-хранитель Мидии. Через пятьдесят две ступеньки

он тоже упал, и стало ясно, что мидийское изгнание продлится пятьдесят два года.

Третим был ангел-хранитель Греции. Он поднялся до сто двадцатой ступеньки, а затем рухнул вниз. Таков в

будущем будет срок греческого изгнания.

Наконец, перед Лаковом предстал ангел Эдома (народа, среди которого и проходит изгнание нынешних

поколений). Он поднимался и поднимался, и, казалось, его подъему не будет конца. Яакова охватил страх,

ибо он так и не увидел падения этого ангела.

— Неужели четвертому изгнанию не будет конца? — спросил он Ашема.

— Даже если этот ангел поднимется по лестнице до самых звезд, Я сам сброшу Его вниз, когда придет

время, — ответил Ашем.

И вновь Яаков услышал разговор ангелов наверху, но это уже не были те восторженные голоса. Ангелы-

хранители народов были недовольны тем, что Яаков будет господствовать над миром. Поэтому они решили

убить его, но Ашем не дал им этого сделать.

В следующем сне Яаков увидел, как к жертвеннику будущего Храма поднимаются коаним (священники). К

небу же ведет уже не лестница, а пологий склон, подъем и спуск по которому даются не так просто (в этом

заключается намек на то, насколько сложна работа коаним). В том же сне Яаков получил пророчество о том,

что Храм в будущем сгорит, но затем будет отстроен заново. Ему дано было также увидеть

кульминационный момент Творения — дарование Торы, во время которого у объятой пламенем горы Синай

будут стоять все его потомки. Среди них — Аарон, который останется с народом, пока Моше будет получать

от Ашема Скрижали Завета с Десятью Речениями.

Следующая картина, которую увидел Яаков, — это сопровождавшие его до сих пор в пути ангелы Эрец

Исраэль. Теперь, когда он достиг границ Святой Земли, они вернулись на Небо, а оттуда спустились другие

ангелы, призванные охранять его за пределами Эрец Исраэль. Но неожиданно все ангелы исчезли, и Яаков

услышал голос Ашема:

— Я Б-г Авраама, твоего деда, и Б-г Ицхака, твоего отца. Земля, на которой ты лежишь, будет принадлежать

тебе и твоим потомкам!

После чего Ашем как бы сложил всю Замлю Израиля как бумажную карту и положил ее под голову Яакову.

То был символ того, что Яаков получит Эрец Исраэль в вечное владение и именно его потомки поселятся

здесь навсегда.

— Твои потомки будут такими же многочисленными, как песок на земле; и подобно тому как земля является

основой мира, так и они будут основой и опорой человечества. Благодаря им мир будет благословен. А

теперь — продолжай свой путь. Я буду охранять тебя, куда бы ты ни шел, — так сказал Ашем.

После этих слов Яаков проснулся и, вспомнив все, что видел во сне, отчетливо понял, что то был

пророческий сон.

— В этом месте находится Шехина (Б-жественное Присутствие), — догадался Яаков. — Если бы я знал об

этом раньше, я бы не осмелился устроиться здесь на ночлег.

Но Яаков не мог уйти со святого места, не возблагодарив Ашема. Он решил установить здесь памятник из

того самого камня, который лежал у него под головой. Когда памятник был поставлен, Яаков помазал его

маслом в знак того, что в свое время его потомки тоже будут помазаны на царство.

Затем Яаков попросил у Ашема дать ему перед дорогой благословение:

— Если Ты будешь со мной в пути, чтобы хранить меня от пустословия и безнравственности, кровопролития

и убийства, чтобы я возвратился в дом отца духовно и физически совершенным, то я воздам Тебе жертвы и

благодарения. Если Ты дашь мне хлеб, чтобы есть, и платье, чтобы одеваться, я клянусь отдавать тебе

десятую часть от всех моих доходов. — Такова была просьба Яакова к Ашему.

В тот же день ангел перенес Яакова в Харан.

Мы видим, насколько высок был духовный уровень Яакова. Он просит благословение, которое убережет его

от любых, самых неожиданных проступков и обеспечит только самыми необходимыми вещами.

Однажды к р.Меиру обратился кути, член секты, притворно принявшей иудаизм:

— Вы, евреи, утверждаете, что ваш праотец Яаков был честен. Но ведь он оставил для служения Ашему

только колено Леви, хотя и дал клятву Ашему (Берешит 28:22): “Из всего, что дашь мне, буду посвящать

Тебе десятую часть”. В соответствии с этой клятвой, он должен был посвятить Ашему не одного сына, а

больше.

Р.Меир ответил ему:

— На самом деле сыновей было не двенадцать, а четырнадцать, ибо сыновья Иосифа — Менаше и Эфраим

— по своему положению были равны сыновьям Яакова. Поскольку же сыновья Яакова родились от четырех

матерей, выходит, что у каждой матери был первенец, посвящавшийся Ашему, т.е. четыре сына из

четырнадцати колен уже были оставлены для служения Ашему. Из десяти остальных сыновей Яаков избрал

Леви.

Потрясенный таким исчерпывающим и логичным ответом, кути в восхищении воскликнул:

— Благословен ты и народ, среди которого ты живешь!

По пути в Харан с Лаковом произошло пять чудес:

1. Когда он пришел на гору Мориа, солнце село раньше положенного времени, чтобы задержать Яакова на

ночь.

2. Камни, которые Яаков подложил себе под голову, превратились в единый монолит.

3. Ашем сократил обратную дорогу, и Яаков добрался до Харана в тот же день.

4. Прибыв в Харан, он в одиночку откатил валун, закрывавший устье колодца, хотя обычно пастухи могли

сдвинуть его с места только собравшись все вместе.

5. Вода в колодце поднялась и оросила поля Харана.