Берешит

Рождение Авраама и признание им Ашема. Первое из 10 испытаний, которым был подвержен Авраам

Рождение Авраама и признание им Ашема.

Первое из десяти испытаний, которым был подвергнут Авраам

Вот перечень испытаний Авраама, приводимый в некоторых книгах:

1. Нимрод хочет убить Авраама, и тот тринадцать лет скрывается в тайном месте.

2. Огненная печь в городе Ур Касдим.

3. Уход из родной земли.

4. Голод в Эрец Канаан.

5. Сару забирают во дворец фараона.

6. Война против четырех царей, пленивших Лота.

7. Завет “между частями”, во время которого Аврааму показаны были четыре будущих изгнания его

потомков.

8. Заповедь обрезать себя и своего сына.

9. Повеление изгнать Ишмаэля и его мать.

10. Акеда: повеление принести в жертву своего сына.

Рамбан дает другой перечень, перечисляя при этом только те испытания, которые упомянуты в Письменной

Торе:

1. Уход из родной земли.

2. Голод в земле Канаанской.

3. Сару забирают во дворец фараона.

4. Война против четырех царей.

5. Женитьба на Агари.

6. Заповедь совершить обрезание.

7. Сару забирают во дворец Авимелеха.

8. Изгнание Агари.

9. Изгнание Ишмаэля.

10. Акеда.

Сила и хитрость царя Нимрода вошли в поговорку. Все знали, что его рука, направленная в сердце оленя,

никогда не била мимо цели. Горе тому, кто осмеливался усомниться в том, что Нимрод был богом, который

сам себя сотворил: рядом с его троном всегда стоял палач.

Однажды астрологи Нимрода почтительно приблизились к трону и пали ниц перед царем.

— Великий государь наш, — объявили они, — нам стало известно о серьезной опасности, которая угрожает

твоей власти. Звезды предсказывают, что в твоем царстве скоро родится мальчик, который будет отрицать

твою божественность и победит тебя!

Нимрод повернулся к своим министрам: “Какие охранительные меры вы предлагаете?”

Ответ последовал быстро: “Прикажи, чтобы отныне всех новорожденных мальчиков умертвляли!”

— Прекрасный совет! Созовите собрание архитекторов. Я издам указ сооружать специальные дома, в

которых будут держать всех беременных женщин. Надо позаботиться, чтобы в живых оставались одни

девочки.

Присутствовавший при этом обсуждении Терах, один из самых высокочтимых придворных, спросил в

шутку: “Уж не думаешь ли ты поместить и мою жену в одно из этих сооружений? Она как раз беременная”.

— Мы не имели в виду твой дом, Терах, — заверил его царь, — ты самый надежный из моих министров.

Жестокий указ был издан, и всех новорожденных мальчиков начали убивать одного за другим. Было

умерщвлено более семисот тысяч мальчиков.

Однажды утром астрологи Нимрода еще раз попросили у него аудиенции. “Опасность все еще не устранена,

о царь! Над домом Тераха заметили мы звезду, которая металась по небесной тверди во все стороны и

поглотила четыре звезды на востоке, севере, западе и юге. Это ясно указывает на новорожденного сына

Тераха, который завоюет твое царство!”

— Прикажите Тераху выдать младенца. Я возмещу ему потерю грудами золота и серебра. Гонцы поспешили

к дому Тераха.

— Именем Нимрода, принеси сюда сына! — приказали они.

— Нет! Он у меня единственный, — сказал он в ответ.

— Царь даст тебе взамен груды золота и серебра!

Терах засмеялся: “Идите и передайте царю такую притчу: кто-то сказал лошади: “Давай отрежем тебе голову,

а взамен ты получишь воз сена!” “Какая глупость, — ответила лошадь, — если меня обезглавят, то кто будет

есть это сено?” Если вы убьете моего сына, то кто унаследует все это золото и серебро?”

Гонцы ушли, но Терах не стал сидеть сложа руки. “Поспеши, — приказал он своей жене Амталей, —

заверни ребенка и спрячь его в какой-нибудь пещере подальше от дома. Я уверен, они скоро вернутся”.

Так оно и случилось. Не прошло много времени как посланцы царя снова постучали в дверь, однако Терах

был уже готов к их приходу. Вместо своего сына он отдал им сына одной из своих рабынь.

Итак, маленький Аврам вырос в пещере далеко от шумного мира людей. Обладая необыкновенным умом, он

признал Творца, когда ему было всего три года. Причем сделал это самостоятельно, придя к этому выводу

путем наблюдения и рассуждений. “Может быть, мне следует поклоняться земле, — рассуждал он, — ибо ее

плодами кормится человек? Однако земля не всесильна, она зависит от неба, дарующего дождь. Должен ли я

поэтому поклоняться небесной тверди? Ясно, что над твердью небесной правит солнце, благодаря теплу и

свету которого жив мир. Наверное, тот могущественный Б-г, Который сотворил меня и всю вселенную — это

солнце!”

Аврам пал ниц перед солнцем. Но когда опустилась ночь и солнце скрылось, чтобы дать дорогу луне, Аврам

рассудил, что божеством в неменьшей степени может быть луна. Но и эту мысль он оставил, поняв, что

поскольку луна светит только ночью, то она не может быть более могущественной, чем солнце, которое

светит только днем. В конце концов, с помощью наблюдений за регулярной сменой дня и ночи, времен года,

за всеми законами природы, Аврам сделал вывод о присутствии всемогущего и мудрого Творца, Который

стоит за всем этим. “Как происходит, — спросил Аврам сам себя, — что Небесные тела восходят и заходят в

определенное время? Очевидно, должен существовать какой-то один высший Разум, направляющий их”.

Один путник проходил мимо замка. Заинтересовавшись, что там находится внутри, он долго ходил вокруг

в поисках входа, но все без толку. Устав ходить, он стал кричать, но никто не отозвался. “Может ли быть

такое, что этот замок необитаем?” — размышлял он. Тут он поднял свой взгляд и увидел, что крыша

покрыта каким-то странным материалом, причем над верхним слоем тщательно уложен второй, а из-под

него выглядывает третий и т.д. “Этот замок наверняка обитаем! — сказал путник, — иначе кто бы стал

так педантично укладывать такое сложное покрытие?‘1

— Я не видел Творца, — сказал Аврам, — но в силах понять, что только могущественный и милосердный Б-

г мог создать этот изумительный мир вокруг меня и что только Его высший разум способен поддерживать

существование этого мира. Ему я и буду поклоняться!

Поскольку прошло много времени, а предсказания астрологов не сбывались, царь отменил свой жестокий

указ, и Аврам вернулся в дом отца.