Берешит

ЛЕХ ЛЕХА. Третье из десяти испытаний Авраама

Третье из десяти испытаний Авраама: он получает повеление оставить свою страну и отправиться в

путь к неведомой цели

Оба супруга — Аврам и Сарай — посвятили свои жизни служению Ашему: Аврам убеждал мужчин служить

Ашему, а, Сарай наставляла женщин.

Но время шло, Авраму было уже семьдесят пять лет, а Ашем пока ни разу не явился ему. Наконец он

услышал пророческие слова Ашема: “Оставь свою страну, город, где ты живешь, и дом своего отца!”

Флакон с духами стоял в дальнем углу шкафа, завернутый и запечатанный. Никто не мог насладиться его

благоуханным содержимым, пока он оставался закупорен. Надо было, чтобы кто-то пришел, открыл его и

взболтал, вот тогда его аромат разлился бы по всей комнате.

Велев Авраму покинуть отчий дом, Ашем как бы сказал: “Аврам, твой дух достиг высот совершенства. Если

ты будешь все время жить в одном месте, то как же сможет распространиться слава о тебе? Поброди по

свету, чтобы рассказы о тебе всколыхнули как можно больше людей. Кроме того, оставив страну, ты

получишь и личную пользу. Если ты останешься здесь, то не удостоишься иметь детей, а если отправишься в

чужие края, Я превращу тебя в великий народ. От тебя произойдут евреи”.

Существует четыре рода действий, способных изменить волю Небес:

— цдака — раздача милостыни, благотворительность,

— тфила — молитва,

— тшува — совершенствование своего поведения,

— шинуй шем — получение другого имени.

Некоторые добавляют к этому перечню:

— шинуй маком — перемену места жительства.

Последнее выводится из того факта, что Ашем сказал Авраму (12:1): “Уйди из своей земли… и Я сделаю тебя

великим народом”. Аврам заслужил право иметь детей только после того, как сменил место жительства. *

Переселение в чужие края подчас помогает смягчить приговор Небес и отменить наказание. Почему? Да

потому, что душа человека, изгнанного с родной земли, как правило, смиряется.

Ашем благословил Аврама в таких словах: “Я дам тебе богатство и наделю властью благословлять всякого,

кого ты пожелаешь благословить. Твое имя Я прославлю во всем мире. (Это обещание было выполнено еще

при жизни Аврама. Авраму было позволено отчеканить монету, на одной стороне которой были выбиты

имена — его и Сарай, а на другой — Ицхака и Ривки. Во времена Аврама эта монета имела хождение

повсюду). Я благословлю тех, кто тебя благословляет, а проклинающих тебя — прокляну. В честь твоих

заслуг весь людской род будет благословен. И еще: благодаря тебе и твоим потомкам дождь и роса вечно

будут увлажнять землю”.

Когда Аврам услышал повеление Ашема, он спросил: “Как я могу покинуть своего престарелого отца? Я

учил других быть добрыми и заботливыми. Как же мне оставить собственного отца? Разве тем самым Твое

Имя не будет осквернено?”

— Я освобождаю тебя от обязанности чтить своего отца, — ответил Ашем. — Можешь смело оставить его.

Твой отец и братья, которые выглядят вполне дружелюбными, на самом деле замышляют недоброе. Они

задумали убийство.

Ашем не открыл Авраму, куда именно тот придет в конце своего пути. Дорога Аврама шла в неизвестном

направлении, что делало третье испытание — уход из своего дома — еще более тяжелым.

Это испытание Аврам успешно выдержал. Он ни разу не задал Ашему ни одного вопроса: как долго

продлится путешествие? что это за место, которое Ты имеешь в виду? и т.д.

Именно об Авраме говорится в Теплим (119:50): “Без задержки и без сомнений соблюдал Твои заповеди”.

Аврам взял с собой жену Сарай и племянника Лота (сына брата Арана), а также людей, которых привел под

крылья Шехины. Все они без промедления отправились в путь.

Уход такого знаменитого человека, как Аврам, не мог остаться незамеченным. При расставании знатные

люди вручили ему подарки, а царь Нимрод даже послал ему слугу по имени Элиэзер, чтобы тот

прислуживал Авраму в пути.

В своем путешествии Аврам прошел через две страны — Арам Наараим и Арам Нахор — и увидел, что

обитатели тех мест проводят всю свою жизнь в еде, питье и празднествах. “Надеюсь, что не этот край мне

уготован”, — подумал Аврам.

Когда они прибыли в Эрец Канаан, он заметил, что все население занимается обработкой земли. И сказал:

“Надеюсь, что этот край — моя доля”.

Действительно, Ашем явился Авраму в Шхеме и объявил: “Я дам эту землю твоим потомкам”.

Аврам достроил мизбеах (жертвенник) для жертвоприношений, чтобы поблагодарить Ашема за благую весть

о том, что его потомки получат Эрец Исраэль.

Однако Аврам не поселился в городе Шхеме, а продолжал путешествовать по стране во всех направлениях.

Всю свою жизнь Аврам был в пути. Какова была цель его блужданий по Эрец Исраэль?

1.

На каждой остановке Ашем давал Авраму увидеть будущие события, которые произойдут на этом

месте с его потомками, и Аврам молился, чтобы тем самым помочь им.

Например, в Шхеме Аврам молился за Яакова и его сыновей, так как узнал, что сыновья Яакова Шимон и

Леви будут сражаться с жителями этого города.

В городе Аи он молился, чтобы Ашем смягчил наказание, которое выпадет на долю его потомков из-за того,

что Ахан совершит в этом месте прегрешение (см. Иеошуа 7).

2.

Согласно алахе, еврейскому закону, один из способов приобрести поле (после уплаты денег или

получения его в подарок) состоит в том, чтобы пройти по нему вдоль и поперек. Когда Аврам блуждал по

Эрец Исраэль, он, тем самым, как бы приобрел эту землю себе во владение.

Где бы ни проходил Аврам, он приносил туда Имя Всевышнего. С тысячами людей спорил он об истинной

вере и убеждал их стать его последователями.