Мои воспоминания (в пяти книгах, с илл.)

балета М. И. Петииа. Что же касается его достижений в сфере собственно танца, то отношение к ним в разное время было различным. Большие классические ансамбли, обобщенно выражающие эмоцию, в 30—50-е годы, в пору преобладания драматических балетов были отвергнуты, но возродились в советском театре в 60—70-х годах.

7 Тот же французский стиль лежал в основе и всей нашей балетной академии.—-Более развернуто и точно Л. II. Бенуа говорит о соотношении французского и русского начал в создании русской балетной школы в заключительной главе «Воспоминаний о балете» (II, с. 341).

в Совокупное произведение искусств.— Понятие, идущее от эстетики Рихарда Вагнера и наиболее полно разъясненное им в статьях «Произведение искусства будущего» (1850) и «Опера и драма» (1851). По мысли Вагнера «в совокупном (или целостном) произведении искусства сольются усилия всех искусств (поэзии, музыки, танца, архитектуры, живописи), сделав его доступным для всех. Этим произведением будет драма, которая может достичь своего предельного развития в том случае, если каждый вид искусства будет присутствовать в ней в своем предельном развитии» («Произведение искусства будущего».—В кн.: Вагнер Рихард. Избранные работы. М., 1978, с. 230). Идеи Вагнера оказали огромное воздействие на интеллигенцию рубежа столетий, в частности на мпогих русских художественных деятелей. См., например: Римский-Корсаков Н. А. Вагнер. Совокупное произведение двух искусств или музыкальная драма.— Полное собрание сочинений, т. 2. М., 1963. Идеал объединения искусств в пределах доступного для всех общенародного художественного действа разрабатывался и теоретиками, и практиками искусства (В. И. Ивановым, А. И. Скрябиным), широко отразившись и на взглядах А. Н. Бенуа на природу театра, в том числе, на его представлениях о балетном спектакле как единстве танца, музыки и живописи.

*...то и не было бы «Ballets Russes».,.~~ A. H. Бенуа говорит о русских балетных спек

таклях на сценах Западной Европы и Америки в XX в., начатых в 1909 г. гастро-

t лями дягилевскои антрепризы в Париже. Этим гастролям посвящены специальные «Воспоминания о балете» А. II. Бенуа, публикуемые во II томе настоящего издания. 10 ...мой близкий друг...—А. Н. Бенуа имеет в виду С. П. Дягилева и тенденции его балетных постановок в 20-е годы. Подробнее см. II, с. 343—349.

1...величественностью осанки этого старца.— Речь идет о «Портрете старика в крас

ном» Рембрандта (Гос. Эрмитаж).

2...В нашем... «Обществе самообразования»...— Так именовали друзья и единомыш

ленники А. Н. Бенуа свой ранний кружок, послуживший зародышем будущего со

общества «Мира искусства». О собраниях этого кружка, докладах и т. п. А. Н. Бе

нуа подробно рассказывает не только в «Воспоминаниях», но и в кн.: «Возникно

вение «Мира искусства»». Л., 1928.

3...в своих воспоминаниях, появившихся в каком-то парижском журнале в 1920-х го

дах...— Имеются в виду выпуски «Comoedia Illustre», где была напечатана статья:

Leon Bakst. Tchaikowsky aux Ballets Russes. Paris, 9 octobre 1921.

*...картинка... на выставке работ академических учеников...— На Академической вы

ставке 1890 г. была показана работа Бакста — «Философ», которую предположи

тельно отождествляют с описанной А. Н. Бенуа и изображающей «пьяного факель

щика» (находится в собрании А. II. Рамма в Ленинграде.— См. Пружан И. Н. Лев

Самойлович Бакст. Л., 1975, с. 13, 210).

5 То была вариация па тему «Неравный брак».— Местонахождение этой картины неизвестно.

*...принялся за новую картину...— Местонахождение этой картины неизвестно.

-' Левушка был уверен, что Иуда... видел в Иисусе некое орудие для своих религиозно-национальных замыслов.— Бакст достаточно близко примыкал в таком понима-