Посредством знания что не имеет учителя, он использует великую функцию недеяния, посредством необусловленного сострадания, он действует добровольно как лучший друг. В одной фразе есть смерть, есть жизнь; в одном действии есть освобождение, есть опутывание. Скажи мне, был ли когда-то такой человек? Чтобы испытать тебя я приведу следующий случай:
Юнь-Мень сказал собранию1: «Между землей и небом2, вне пространства и времени3, находится драгоценность4, спрятанная в горе форм5. Возьмите светильник и войдите в зал Будды, пройдите тройные врата и принесите её в лампе6».
1. Земля велика, люди малочисленны. Шесть направлений не могут содержать в себе это.
2. Выйди из пещеры с призраками. Ты уже упустил это.
3. Где это? Свет явлен, я боюсь что ты ищешь в пещере с призраками.
4. Противостояние. Проверь!
5. Это всё еще предмет обсуждения.
6. Великий мастер Юнь-Мень прав, но тем не менее его трудно понять. Кажется что он понял что-то. Но если вы хорошенько изучите этот вопрос, то не избежите запаха дерьма.
Смотри! Смотри!1
Кто держит удочку на берегу древней реки?2
Облака сгущаются3,
Вода вширь разливается4.
Следы белых цветов под светом луны нам предстоит самим найти5.
1. Обрати свой взор к небу. Зачем смотреть? Черному дракону нравится жемчуг.
2. Одинокий, степенный, флегматичный. Сюэ-Доу натягивает свой лук когда вора и след простыл. Если ты видишь щеки на затылке чей-то головы, то не связывая с ним.
3. Отсеки их. Сотня слоёв, тысячи слоёв. Засаленная шляпа и вонючая рубашка.
4. Разливается слева и справа, загораживая проход и подталкивая в спину.
5. Когда ты видишь их, ты слепнешь. Если ты можешь понять слова Юн-Меня, то поймешь и последнюю фразу Сюэ-Доу.