Иван Проханов

Отношение Христа к субботе.

Есть мнение, что Христос нарушил субботу. Так именно говорили о Нем иудеи (Иоан. 5, 18).

Но посмотрим, правильно ли это?

Иудеи обвинили Его в нарушении субботы, когда ученики Его срывали колосья, растирали руками и ели (Марк. 2, 23-28). Здесь же Он им дает разъяснение. Он указывает на Давида, который, когда взалкал в момент нужды, вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было никому есть, кроме священников. Раз Бог не вменил в грех этот поступок Давиду, то Он не вменит и им, ибо оба поступка одинаково вызваны нуждою.

Затем Его упрекали за то, что Он в субботу: 1) исцелил слепого, сделал зрение (Иоан. 9, 14-16), 2) — скорченную женщину (Лук. 13, 10-17), 3) — человека с иссохшею рукой (Матф. 12, 10-14; Марк. 3, 1-16), 4) — больного 38 лет (Иоан. 5, 1-18), который, по исцелению, взял постель свою.

Но и на все это Христос дал основательные объяснения.

Иудеи считали вполне законным отвязать в субботний день вола или осла и отвести его напоить, — не тем ли более законно, говорил Господь, освободить от уз болезни “дочь Авраамову”, страдавшую 18 лет? (Лук. 13, 15-16) (Ср. также Матф. 12, 11-12).

Далее, Христос указывает на то, что иудеи принимали в субботу обрезание, — можно ли негодовать на то, что Он исцелил сего человека в субботу? (Иоан. 7, 22-23).

Указывая на полную законность Своих действий в субботу, Христос восставал против формального буквоедного отношения к ней; призывал не к наружному, а более к внутреннему соблюдению этого дня и провозгласил великий принцип, что в субботы, воздерживаясь от земных занятий, можно делать людям добро (Матф. 12, 12), ибо не человек для субботы, а суббота для человека (Марка 2, 27).

Итак, Христос не только, вообще, соблюдал субботу, но Он соблюдал ее лучше, нежели иудеи того времени.

Мало того, Христос считал чувство благоговения иудеев к субботе очень хорошим, законным чувством, и потому-то, предсказывая разрушение Иерусалима, Он советовал ученикам молиться, чтобы бегство их не случилось зимою или в субботу (Мат. 24, 20), так как, имея благоговение к субботе и будучи ограничены расстоянием, которое они могут пройти в субботу, иудеи не могли бы бежать далеко, и потому их погибло бы больше, чем в какой-либо другой день.

Кроме того, имеется действительное указание, что Господь соблюдал день субботный. В Лук. 23, 56 написано, что женщины (и ученики) Христа “в субботу остались в покое по заповеди”.

Если бы Иисус не оставался в покое по заповеди, то и Его последователи не сделали бы этого.

Да Иисус и не мог поступать иначе, ибо, ведь, Он пришел не нарушить закон, но исполнить (Матф. 5, 17).