Иван Проханов

О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ

Бог, сотворивший мир, не остается безучастным зрителем того, что происходит. Бог промышляет о мире (Иов. 34, 13), то есть Он сохраняет творения, содействует или помогает им (Неем. 9, 6; Пс. 36, 6; Евр. 1, 2-3; Иов. 26, 2) и управляет ими (Пс. 85, 17).

Управление Божие простирается:

1) на всю вселенную (Пс. 102, 19),

2) на природу и ее стихии (Дан. 4, 32; Ефес. 1, 10-11; Пс. 134, 6-7),

3) на животных (Пс. 103, 21-30; Матф. 6, 26; Лук. 12, 24),

4) на судьбы народов и людей (Иов. 12, 23),

5) на предметы или события, кажущиеся незначительными (Матф. 6, 25-32),

6) на судьбы праведных (Рим. 8, 28; Лук. 1, 52),

7) на молитвы людей (Матф. 7, 7-8; 6, 8; Притч. 16, 33), на судьбу нечестивых.

В отношении греховных действий человека Промысл Божий проявляется в том, что Бог иногда препяствует человеку совершить грех (Пс. 7, 12-13; 11, 6; Быт. 20, 6; Пс. 18, 13), а иногда допускает человека до греха. В последнем случае Бог не содействует человеку во грехе, а только не воздвигает ему препятствий, предоставляя его данной ему свободной воле (Пс. 80, 12-13; Осии 4, 16-17; Деян. 14, 16); но как в том, так и другом случае цель Промысла Божия одна и та же: благая и совершенная, направленная к пользе бессмертной души человека и одухотворенная любовью к нему (Рим. 3, 25; 2 Пар. 32, 31; Втор. 8, 2; Лук. 22, 32).

Благость к тварям (Рим. 8, 28; 2, 4) и слава Творца (Рим. 9, 23) суть две высшие цели, к которым Промысл Божий направляет жизнь всего живущего, заставляя его выполнять премудрые предначертания Свои.