Иван Проханов

ОБ УСТАНОВЛЕНИЯХ ЦЕРКОВНЫХ

(О двух заповедях Божиих для видимого исполнения.)

Бог в Своей премудрости дал Церкви два установления :

А. — Крещение и

Б. — Вечерю Господню.

А. КРЕЩЕНИЕ. Слово Божие учит нас о двух видах крещения: 1) духовном и 2) водном.

1) Крещение духовное называется двояко:

а) крещением Духом Святым и огнем (Матф. 3, 11; Иоан. 1, 33; 1 Кор. 12, 13) и

б) крещением в смерть Христа (Марк. 10, 39; Матф. 20, 21-22; Рим. 6, 3-4; Кол. 2, 12).

а) Крещение Святым Духом есть первое принятие Святого Духа (Деян. 1, 5. 8); и так как оно знаменует собой начало новой твари, то оно сопровождается рождением свыше, сообщением даров и т. п.

б) Крещение в смерть Христа есть тот переворот в душе человека, когда он, уподобляясь Христу, умирает для греха и восстает для праведности (ветхий человек умирает, новый нарождается, то есть происходит рождение свыше).

2) Крещение водою. — Греческое слово “баптизма” в Новом Завете, относящееся к крещению, означает “погружение” (Марк. 1, 5-9; Матф. 3, 16; Деян. 8, 38-39).

Крещение повелел исполнять Сам Христос (Матф. 28, 19; Марк. 16, 16); оно было принято Апостолами ( Деян. 2, 38) и церквами (Рим. 6, 3-5; Кол. 2, 11-12; 1 Петр. 3,21).

Крещение водою есть внешний знак совершившегося в душе ранее крещения Духом Святым или смерти для греха и воскресения для праведности (Рим. 6, 3-4).

Поэтому, крещение водою имеет свое значение только тогда, когда оно совершается над теми, кто сознательно уверовали во Христа, раскаялись, обратились и получили рождение свыше, то есть кто получили крещение духовное (Матф. 28, 19; 3, 1-2; Деян. 2, 41; 2, 38; 8, 12; 10, 47; 18, 8; 19, 5; Гал. 3, 26-27; Марк. 16, 16).

На основании этого, до совершения крещения водою, Церковь имеет право и обязанность убедиться, что лицо, желающее креститься водою, пережило рождение свыше и желает исполнить установление Господа сознательно (Деян. 8, 37).

Крещение для детей, которые не могут сознательно веровать или сознательно пережить смерть для греха и воскресение для праведности, не имеет никакого значения, тем более, что они наследуют Царство Божие независимо от веры или покаяния (Матф. 18, 1-4).

Б. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Вечеря Господня (“Евхаристия” — благодарение) установлена Господом Иисусом Христом в последние часы Его жизни на земле (Лук. 22, 19-20; 1 Кор. 11, 23-34). Вечеря Господня знаменует:

1) Смерть Христа за наши грехи, которую верующие вспоминают и возвещают (1 Кор. 11, 26).

2) Наше духовное общение с Иисусом Христом (1 Кор. 10, 16).

3) Постоянную зависимость верующего в его духовной жизни от распятого, но живого Спасителя, с Которым он соединен (Иоан. 6, 53).

4) Участие верующего в смерти Христа (т. е. его смерть для греха и воскресение для праведности) (Рим. 8, 10; Фил. 3, 10).

5) Союз верующих во Христе, их Главе (1 Кор. 10, 17).

6) Будущую радость и совершенства Царствия Божия (Лук. 22, 18; Марк. 14, 25).

Вечеря Господня исполнялась Апостолами и церквами в их время ежедневно или еженедельно (Деян. 2, 46; 20, 7; 1 Кор. 11, 23-24; 10, 16). Она должна исполняться в собрании верующих (Деян. 20, 7; 1 Кор. 11, 18. 20. 33-34).

В Вечере Господней могут участвовать только 1) уверовавшие и возрожденные; 2) засвидетельствовавшие смерть со Христом чрез крещение водою (Матф. 28, 19-20; Деян. 2, 41-46; 22, 16) и ведущие христианский образ жизни (1 Кор. 11, 29).