Иван Проханов

О ВОСПРИНЯТИИ ЧЕЛОВЕКОМ СПАСЕНИЯ

Бог, в лице Иисуса Христа, приготовил спасение; человеку остается только его принять. Человек усваивает спасение чрез:

веру, покаяние, обращение и рождение свыше.

Вера, покаяние, обращение и рождение свыше составляют не четыре пути, а только — один путь к усвоению спасения.

1) Спасающая вера есть та, которая (Иоан. 3,2) признает истину откровения Божия, или действительную силу спасения, совершенного Христом (Деян. 16, 31) ; имеет полное доверие ко Христу, как к Господу и своему личному Спасителю (Деян. 16, 31), и дает уверенность в прощении грехов — в оправдание чрез заслуги Христа (Рим. 3, 28).

2) Покаяние выражается — в признании греха, влекущего за собой осуждение и беспомощность человека в борьбе с ним (Пс. 50, 5. 7. 11) ; в сокрушении по поводу греха, как преступления против Божественной справедливости и милости (Пс. 50, 6. 10. 14) ; в желании получить прощение, грехов и уверенность в получении такового (Пс. 50, 5. 7. 11). Покаяние начинается и оканчивается верою. Первый плод покаяния есть прощение грехов, оправдание (Рим. 3, 24. 30; Гал. 3, 11; Евр. 11, 7), то есть освобождение от наказания (Рим. 4, 5) и восстановление в правах утерянного блаженства (Лук. 15, 22-24; Рим. 5, 1-2).

3) Обращение. За покаянием следует, с ним неразрывно связанное, — обращение, то есть полная перемена мыслей, путей жизни (Лук. 19, 8; Деян. 3, 26; 11 , 21; Иер. 31, 18) и т. д.

4) Рождение свыше. Одновременно с покаянием и обращением во внутренней природе человека происходит — рождение свыше, которое есть коренная перемена во внутреннем содержании жизни (Иоан. 3, 3. 5. 21; Рим. 6, 13; Ефес. 2, 1. 5. 19); в сердце (чувствах) (Матф. 12, 33.35; 15, 19; Деян. 16, 14; Пс. 50, 12; Иез. 11, 19); в нравственных стремлениях души (Ефес. 4, 23-24; Матф. 6,24).

Новое рождение происходит с человеком моментально (Иоан. 5, 24), но всегда в далеко скрытом тайнике души (Иоан. 3, 8; Фил. 2, 12-13) и узнается по плодам (Матф. 7. 16).

Таким образом, спасение человеком усваивается даром и не зависит от каких-либо заслуг человеческих (Рим. 3, 24), но зависит только от его сознательной воли.

Детям, которые не могут проявить сознательной воли, Бог не вменяет их греховности, и им принадлежит Царство Божие, без необходимости для воли (Иоан. 3, 6; Матф. 18, 3-4; 18, 5-6. 10. 14; 2 Кор. 5, 15).

На основании того, что верующие, увидев на небесах Иисуса, будут подобны Ему только потому, что увидят Его, можна полагать, что возрождение с детьми происходит, когда они увидят Иисуса, при переходе в блаженную вечность (1 Иоан. 3, 2; 2 Кор. 3, 18).

ГЛАВА VIII