Иван Проханов

О ВОЗЛОЖЕНИИ РУК И РУКОПОЛОЖЕНИИ

Евангельские христиане в России стоят лицом к лицу с двумя противоположными учениями относительно возложения рук.

По учению некоторых сект не только возложение, но и самое установление особых служителей в Церкви (пресвитеров и др.) противоречит новозаветному учению.

По учению Православной церкви возложение рук в виде “рукоположения” связано с таинством священства; ему придается особое, исключительное значение; без него никто на земле не может получить благодатного дара священства и никто не может иметь права совершения таинств. Рукоположение над священниками (пресвитерами) может совершать только епископ, который это право, как и самую благодать, получает преемственно чрез поколения епископов от Апостолов и Христа. При таком учении в деле рукоположения Церковь совершенно не учавствует; выборное начало совершенно устранено.

Первый взгляд мог выработаться только на почве умаления авторитета Св. Писания слишком широкими толкованиями, а второй — только на основе пользования другим источником, помимо Св. Писания, — преданием.

Евангельские христиане, стремясь восстановить апостольскую Церковь, решают как этот, так и все другие вопросы на основе авторитета Св. Писания. Поэтому здесь этот вопрос разъясняется только на основании Св. Писания.

Возложение рук упоминается не только в Новом Завете, но и в Ветхом Завете, и даже в первых книгах Библии и притом — в различных видах.