Иван Проханов

Другие факторы, оказавшие влияние на жизнь Проханова

Один из них —■ красота Кавказа, так вдохновенно воспетая Пушкиным и Лермонтовым. Юного Проханова она тоже располагала к творчеству. Владикавказ расположен у Подножья Кавказского хребта, на берегу вечно ревущего Терека, который берёт своё начало высоко в горах. Воистину сказочный вид открывался глазам в ясный весенний день — внизу полоса гор, заросших лесом, над ними полоса

Кавказ — родина И. С. Проханова. Военно-Грузинская дорога, Дарьяльское ущелье.

фиолетовых скалистых гор, а ещё выше — белоснежные вершины во главе с Казбеком, и всё это залито солнечными лучами.

Часто бродил Проханов по обрывистому берегу бурного Терека или, сидя на камне, любовался чудным пейзажем. И то, и другое располагало к размышлениям о вселенной и её Создателе...

К 1886 году, когда он был учеником 6-го класса Реального училища, Ваня Проханов уже прочитал большую часть произведений русской классической литературы, а также тех иностранных авторов, которые были ему доступны. Особенно любил он историю и поэзию, а из поэтов больше всего восхищался Некрасовым, так проникновенно писавшем о страданиях человека.

Школьные сочинения Ивана Проханова были одними из лучших. Их даже неоднократно цитировали в Официальных отчётах Кавказского учебного округа, как образцовые по содержанию и стилю. Постепенно развивалось и поэтическое дарование Проханова, которому суждено было стать одним из замечательных религиозных поэтов России.

Мысли о Боге, о душе, о бессмертии и т. п., с детства, как уже говорилось, глубоко занимали его. Однако, и сатана не дремал. В юном сердце И. С. П. он посеял зерна сомнения и неуверенности .

Известно, что в то время многие представители интеллигенции, в особенности, молодежи и студенчества, были настроены оппозиционно по отношению к Православной церкви. Все знали, что она — верный слуга царского режима и наряду с ним, ответственна за преступную порой государственную политику, за всё усиливавшееся нравственное разложение в народе. Всё это питало маловерие и безбожие, способстовало увлечению атеистическими произведениями Вольтера, Фейербаха и других философов, которых усиленно изучали школьники старших классов и студенты.

В школе, где учился Проханов, образовался кружок по изучению пессимистических философов — Шопенгауэра, Гартмана и др. Иван Проханов стал его членом. Кружковцы собирались по вечерам — для чтения и обсуждения произведений упомянутых философов. Как-то на одном из таких собраний руководитель кружка встал со словами: “Я готов победить жизнь смертью!” В руке он держал пузырёк с цианистым калием, который собирался выпить на глазах у присутствующих. И. С. П. внезапно ударил его по руке и вышиб пузырёк с отравой. Можно себе представить, как потрясены были кружковцы!

“В чём же цель жизни?” — вновь и вновь задаётся вопросом Иван Проханов, начитавшийся философов-пессимистов, и не находит ответа на свой вопрос. Это мучит его, потому что для него ясно: мыслящий человек не может просто жить изо дня в день, из года в год, не зная цели своего существования. Ни один из философов не даёт на этот счёт удовлетворительного разъяснения. Люди, если и пытаются ответить на “роковой” вопрос, то чаще всего ошибаются. Великий российский поэт Пушкин, задавшись им:

“Дар случайный, дар напрасный, Жизнь, зачем ты мне дана?”

отвечает на него так: “Жизнь для жизни мне дана!”. Другими словами — “Я живу для т’ого, чтобы жить!” Но этот “ответ” в сущности не содержит никакого ответа.

Многие благородные люди (некоторых он знал лично) говорили: “Мы живём для общества, для нашего народа, для человечства”. Но и этот ответ не удовлетворял И. С. П., потому что вызывал новый вопрос: “А для чего существуют общество, народ, человечество?”

Ответы людей, заявлявших, что они живут ради искусства или ради науки звучали для него как абстракция.

Мучительные поиски истинного ответа привели его на грань депрессии.

Будучи ещё мрлодым и неопытным человеком, Иван Проханов, возможно, не сознавал, что этот поиск, эта внутренняя борьба были борьбой между силами добра и зла в его душе. Однако, он верил в Бога и верил Богу, и именно эта вера спасла его. Несомненно Господь уже тогда, в дни его молодости, избрал Ивана для великого служения Ему и людям, однако, силы зла не хотели допустить этого, сея в его сердце сомнение и неуверенность.

В Св. Писании есть много примеров подобных переживаний и внутренней борьбы человека. Вершина их — драма патриарха Иова, которого даже жена порицала: “Ты всё ещё твёрд в непорочности твоей?!”. И советовала ему: “Похули Бога и умри!”

Как же вышел из этого состояния Проханов?