РАМАНА ПЕРИЙЯ ПУРАНАМ (внутренний путь 75 старых преданных)

Вилачери Ранга Айер

Любовь многогранна — это величайшая вещь на свете, проявляющаяся во многих измерениях. Джняни, человек духовной мудрости, это неистощимое хранилище безусловной любви. Все его действия отражают мириады её аспектов. В отношениях Шри Раманы Махарши со своими преданными мы видим эту любовь с разных сторон. С такими преданными, как Вилачери Ранга Айер, гуру предстаёт перед нами в аспекте любящего друга.

Лишь только научившись ходить, Бхагаван и тогда уже обладал характерными чертами благородства — делиться поровну, принимать на себя ответственность, держать обещания. Приходя домой после игр на улице, он приводил с собой несколько своих товарищей попить молока своей матери. Обычно дети ревнивы, но Бхагаван старался ради своих друзей и приводил их домой, говоря: "Пойдёмте, попьём молока". Какие сильные узы дружбы и соучастия это создавало!

Одной из таких подруг, Минакши, было всего полтора года, и она жила в соседнем доме. Годы спустя Минакши вышла замуж, но её семейная жизнь не была счастливой. Однако, всё это время она продолжала чтить Бхагавана в своём сердце. Она так и не пришла встретиться с Бхагаваном, потому что не могла. В 1940-х, когда её свалила старческая болезнь, Бхагаван просто появился перед ней, как он сделал это с Наяной. Сев к ней на кровать, он дотронулся её. Она была в коме, но от его прикосновения пришла в сознание и воскликнула: "Боже мой! Господи! Рамана, ты пришёл благословить меня!" Это были её последние слова. Это высочайший пример дружбы: хотя они делили молоко матери в далёком детстве и никогда после этого не виделись, Бхагаван остался верным другом и вспомнил о Минакши в её последний день.

Лакшми была ещё одной счастливой подругой Бхагавана, делившей с ним молоко в возрасте двух лет. Она, в конечном итоге, овдовела и вела жизнь, порванную в клочья болью и страданием. К тому времени имя и признание Бхагавана уже широко распространились. Однажды Бхагаван сидел в зале, окружённый известными преданными и учениками. Лакшми, худая, смуглая, неузнаваемая в свои шестьдесят, стоя перед ним среди двухсот других людей, скромно спросила: "Уж не знаю, узнает ли меня Бхагаван". "Почему нет", отвечал Бхагаван. "Разве ты не Лакшми? Разве мы не пили вместе молоко?" Мастер вспомнил свою подругу детства даже спустя шестьдесят лет.

Бхагаван олицетворял мудрость и был подобен бриллианту. Мы ценим бриллиант потому, что, с какого угла ни посмотри, он одинаково чисто сверкает. Любая страница, взятая из жизни и учений Бхагавана, сияет этой чистотой. Многие, кто уделяет внимание учениям Бхагавана, должны хорошо знать об аспекте дружбы, который раскрывается в его отношениях с преданными-друзьями. Если они считали его просветлённым мудрецом, то он считал их своими друзьями детства. Двое из выдающихся преданных — друзей Бхагавана имели общие черты: они оба были с головой погружены в семейную жизнь и глубоко привязаны к своим мирским обязанностям. Это вдохновляет — видеть, как Бхагаван относился к этим людям. Он не просил их разрывать семейные узы и становиться на духовный путь — вместо этого он сопровождал их. А когда они устали и измучились от своих мирских привязанностей, он мягко привлёк их к себе. Его друзья приходили к нему с жалобами на свою семейную жизнь. Несмотря на то, что их проблемы имели мирской характер, молодой Бхагаван выслушивал и решал их, как истинный друг. Он не просто давал им какой-то совет, но действительно брал на себя обязанность устранить все страдания, будто они были его собственными.

Вилачери Ранга Айер, также известный как Ранган, жил в Тиручули, деревне, где родился Бхагаван. Он был одноклассником Бхагавана и другом его детства. Семьи Бхагавана и Рангана переехали в Мадурай примерно в одно и то же время, и два мальчика продолжали близко дружить, пока Бхагаван не убежал к Аруначале. Был 1903 год, когда Ранган впервые узнал о местонахождении Бхагавана. Однако, будучи скованным семейными обязательствами, он не смог приехать и встретиться с ним сразу. Спустя несколько лет, когда Бхагаван уже жил в пещере Вирупакша, он, наконец, нанёс ему визит. Бхагаван приветствовал Рангана любящим жестом дружбы — ударил его по плечу! Сначала Ранган видел в Бхагаване только своего друга Венкатарамана. Он предъявил ему претензию: "Эй, Венкатараман! Ведь в тот вечер, перед тем, как ты покинул Мадурай, мы играли в футбол. Я думал, я твой лучший друг. Почему ты не сказал, что собираешься уйти на следующий день?" Бхагаван ответил: "Ранган, разве я путешествовал как нормальный пассажир с багажом и прочим? То была высшая сила, которая повела меня в тот день к Аруначале. Где уж там было соблюдать какие-то формальности!" Бхагаван пристально посмотрел на него, и тут Ранган внезапно осознал, что перед ним не просто Венкатараман, его друг, его одноклассник, товарищ по играм в футбол и плаванию. Бхагаван был великолепным пловцом, футболистом и борцом. Те, кто видел Бхагавана в то время, говорят, что он был шести футов ростом и с железными нервами. Бхагаван был очень хорошо сложен для юноши брамина. До возраста шестнадцати лет, когда с ним произошло переживание смерти эго, у него никогда не было никаких недомоганий, не болела голова или живот — таким крепким было его тело. Однако после пребывания в Паталалинга в храме Аруначалы, его тело пострадало от пренебрежения. Ранган заметил это изменение в Бхагаване. К этому времени мастер стал чем-то легендарным, и вокруг него уже собралось несколько преданных. Тем не менее, когда Ранган пришёл в пещеру Вирупакша, Бхагаван обращался с ним с той же любовью.

Их отношения были красивы: то были отношения полностью пробуждённого человека, святого, мудреца с человеком невежественным, с головой погружённым в семейные страдания, не склонным к духовности, но питающим глубокую любовь к Бхагавану. Мастер высоко ценил глубину этой дружбы. Он садился рядом со своим другом, отягощённым своими проблемами, и, видя его метания, похлопывал его и спрашивал: "Эй Ранга, что тебя беспокоит?" Однажды Ранган рассказал ему о своих проблемах. "Ты оставил достаточно средств на проживание своей семье, пока ты здесь в отъезде?" — спросил Бхагаван. Ранган молчал, стесняясь признать свою неспособность содержать семью. "Значит, у тебя финансовые проблемы", — высказал догадку Бхагаван. "Тебе хватит десять тысяч рупий?" Это была гигантская сумма по тем временам, и Ранган был удивлён, услыхав, что Бхагаван говорит о деньгах. Бхагаван не унимался: "Это решит все твои проблемы, если у тебя будет десять тысяч рупий?" Ранган промолчал. Через несколько он дней покинул Бхагавана и уехал в Ченнай. Ему удалось устроиться продавцом грузовиков и автобусов. Когда он получил свою комиссию, это было в точности десять тысяч рупий!

Однажды его сына укусила змея, и люди решили, что тот умер. Ранган вспомнил, что Бхагаван дал ему священный пепел. (Возможно, он попросил Бхагавана дать ему прасад, а Бхагаван предложил ему священный пепел — Бхагаван редко давал что-либо как прасад добровольно.) Он сказал своей горюющей жене и родственникам: "Не волнуйтесь, мой Бхагаван, мой друг здесь". Он нанёс священный пепел на тело сына, приговаривая: "Рамана, Рамана, Рамана, Рамана". И мальчик поправился. Потом был случай, когда его старшая дочь утратила психическое равновесие. Её муж больше не мог ухаживать за ней и оставил её на попечение Рангана. У Рангана на все проблемы было одно решение — Бхагаван! Он написал ему письмо, и вскоре получил ответ от ашрама, где говорилось: "Ваше письмо было показано Бхагавану, и он долго его читал. Он попросил нас написать ответ, что с ней всё будет в порядке". В другой раз другая его дочь упала в колодец. Когда её достали, подумали, что она уже мертва. Все стали плакать, кроме Рангана — он верил в своего друга. У него было 'всеисцеляющее лекарство' — священный пепел Бхагавана. Он помазал им её тело, и, разумеется, она вернулась к жизни.

Однажды жена Ранагана Челамма приехала в Раманашрам, чтобы получить даршан Бхагавана. Все преданные вышли из ашрама, чтобы обойти вокруг горы. Челамма пошла вместе со всеми, но вернулась и обошла несколько раз только вокруг Старого Холла. Бхагаван удивился: "Как же ты вернулась так быстро?" — спросил он. Она ответила: "Бхагаван, все остальные ушли на гирипродакшину, но я не смогла к ним присоединиться, так как у меня проблемы со спиной. Я подумала, что вместо этого я сделаю прадакшину вокруг вас". Бхагаван устроил так, что доктор ашрама, М.Р.Кришнамурти Айер, сделал ей укол. Доктор посоветовал ей отдохнуть в гостевом домике. Однако, она не могла устоять, чтобы не побыть в присутствии Бхагавана лишних несколько минут. Она еле смогла дойти до холла Бхагавана, чем сильно обеспокоила своего супруга. Бхагаван только поднял руку в благословении, и Челамма была исцелена от боли в спине, которая никогда больше не возвращалась. Эта сторона Бхагавана была уникальной, потому что он редко делал подобные вещи для кого-либо ещё — говорил о деньгах, давал священный пепел и поднимал руку для исцеления. Он коснулся этих областей ради настоящего друга. Что такое дружба? Это глубокий аспект любви. А что такое любовь? Любовь это мудрость, джняна, и Бхагаван был королём джняны. Ранган действительно был удостоен особой привилегии.

Их дружба продолжалась не только в пещере Вирупакша. Иногда Бхагаван поднимал Рангана с постели в два часа ночи и говорил: "Вставай, пошли искупаемся". (Перед тем, как был построен современный Раманашрам, там был небольшой прудик.) Так, благодаря Рангану, Бхагаван иногда вновь становился Венкатараманом. Во времена их детства в Мадурае, Бхагаван, бывало, подзадоривал Рангана, больно пнув его под водой по ноге. В то время Бхагаван был очень сильным мальчиком, и этот удар обжигал Рангана словно железный прут. И теперь во время купания Бхагаван снова играючи пнул Рангана. Но на это раз Ранган поймал его ногу, приложил её к своим глазам, затем к голове и проговорил: "Бхагаван, как так получилось, что твоя нога стала такой мягкой? Когда ты бил ей меня в Мадурае, это было как удар железным прутом. А теперь твоя нога кажется нежной, словно лепесток розы". Бхагаван ответил: "Правда, Ранга? Может быть, духовное совершенство меняет даже тело".

Шри Бхагаван в Скандашраме

Однажды, обходя вокруг горы с Бхагаваном, Ранган наступил на колючку. Бхагаван сам нагнулся и вытащил ему занозу. До этого Ранган не обращал внимания на ноги Бхагавана, но пройдя ещё немного, он увидел, как Бхагаван тоже наступил на колючку. Он прокричал: "Бхагаван, Бхагаван, в твоей ноге заноза! Пожалуйста, сядь, позволь мне вытащить её". Бхагаван сел, сделав одолжение своему другу. Однако, когда Ранган посмотрел на ногу Бхагавана, он увидел не одну, а бесчисленное количество заноз. Бхагаван насмешливо спросил: "Ранга, какие занозы ты собираешься вытаскивать, старые или новые? Оставь их". "Бхагаван, как же ты ходишь?" запротестовал Ранган. Бхагаван спокойно повёл рукой: "Видишь? Когда шип впивается в ногу, просто потри ей о землю, и всё будет нормально".

Один раз Рангану представилась возможность физически обнять Бхагавана. Он вновь был поражён, что кожа мастера была нежной и шелковистой, словно лепесток лотоса. Когда он знал его в Мадурае, его кожа была очень грубой. Такой грубой, что потрись он о кого-нибудь, это причинило бы боль. Он спросил Бхагавана с изумлением: "Бхагаван, как вышло, что качество твоей кожи так изменилось?" Бхагаван ответил ему тем же ответом: "Духовное совершенство меняет всё". В другой раз, как друг, он позволил себе спросить гуру: "Бхагаван, почему твоя голова всё время трясётся и почему тебе нужна трость?" Бхагаван признался своему другу: "Ранга, это не из-за преклонного возраста. Когда я пришёл в Тируваннамалай после переживания смерти и нашёл прибежище у подножия Аруначалы, эта голова начала трястись". "Почему?" допытывался Ранган, выглядя озадаченным. Бхагаван ответил: "Можешь представить, как разъярённый, дикий, бешеный слон входит в маленький домишко из кокосовых листьев? То, что случилось бы с домиком, происходит с этим телом. Оно разваливается на части". Вот так необъятность духовного опыта Бхагавана повлияла на его тело.

Однажды Ранган консультировался у астролога, и тот сказал, что в течении года у него будут неразрешимые проблемы. Он написал Бхагавану, рассказав, что предсказал астролог. Бхагаван сразу же попросил своих преданных написать Рангану, чтобы он приезжал и оставался с ним. Это единственный известный нам случай, когда Бхагаван делал что-либо подобное. Как только Ранган прибыл в ашрам, Бхагаван сказал ему: "Не отходи от меня ни на минуту. Всё время будь со мной". Один друг из Ченнная приехал, чтобы побыть с ними пару дней. Когда ему настала пора уезжать, Ранган вызвался его проводить на железнодорожную станцию. Бхагаван предостерёг его строгими инструкциями: "Ранга, проводи его на станцию, посади в поезд и сразу возвращайся ко мне. Никуда не заходи, не ночуй в городе — просто возвращайся и оставайся со мной". Наконец, спустя несколько месяцев настал день, когда Бхагаван сказал Рангану, что он может возвращаться домой. Вернувшись, он обнаружил, что все его проблемы решены.

Ранган поведал нам несколько удивительных историй о детстве Бхагавана. Отец Бхагавана был адвокатом и хранил в доме на чердаке много важных официальных бумаг. Однажды, когда они вместе играли, Бхагаван достал их и начал делать из них бумажные кораблики и пускать их в храмовом пруду со своими друзьями. Хотя отец очень любил его, он, понятное дело, был вне себя, когда это обнаружил. Он приказал матери Алагамме: "Раздень его догола, побрей на лысо голову, одень одну набедренную повязку и отправь вон из дома". Много лет спустя, когда Ранган встретил Бхагавана в пещере Вирупакша, он вспоминал: "Венкатараман, помнишь, как много лет назад твой отец предсказал твоё аскетическое состояние?"

Когда Бхагаван жил в Скандашраме, Ранган приезжал довольно часто. Как-то раз, увидев, что Бхагаван лежит внутри, он тихонько вышел из комнаты, прикрыв за собой дверь. Каково же было его удивление, когда он увидел Бхагавана разговаривающим с кем-то снаружи, ведь он только секунду назад видел его лежащим внутри комнаты. Он бросился к двери, открыл её и увидел Бхагавана лежащим там с закрытыми глазами. Он рассказал Бхагавану, что видел его снаружи. Бхагаван превратил это в шутку: "Надо было поймать того мошенника, мы бы ему показали!"

Один раз Ранган спросил: "Бхагаван, ты достиг просветления, когда ещё был в Мадурае, верно?" Бхагаван ответил: "Во время учёбы Аруначала вошёл в меня со всей мощью, хотя я не осознавал этого явно. Это его милость, что он раскрыл себя мне. Я чувствовал, как всё моё тело горит. С того момента я постоянно был в самадхи. Хоть я и продолжал играть и разговаривать с тобой, я всё время пребывал в самадхи." Бхагаван открыл это только Рангану.

Однажды Ранган заметил, что один зуб и десны Бхагавана были очень тёмными. "Бхагаван, раньше у тебя было очень здоровое тело и хорошие зубы", заметил Ранган. Бхагаван сказал довольно безразлично: "Да, но однажды, когда я был один, один человек дал мне яду и попросил меня съесть его. Я съел. Это меня не убило, но испортило мои дёсны и зубы". Бхагавану трижды давали яд. Странно, но это происходило со многими святыми. Например, Йоги Рамсураткумару тоже два раза давали яд.

Бхагаван делился с Ранганом не только своей дружбой, но и своим учением. Ранган часто чувствовал, что не может выдерживать требований духовной практики, поскольку слишком вовлечён в переживания за свою семью, деньги и другие мирские проблемы. Бхагаван говорил ему: "Выброси свои мысли. Ты будешь наслаждаться свободой только в состоянии, где нет мыслей". К несчастью, Ранган находил очень трудным следовать этому совету. Чувствуя себя не в состоянии продвигаться духовно, он спросил: "Сколько раз мне ещё предстоит рождаться, чтобы достичь джняны?" Бхагаван дал прекрасный ответ: "В реальности нет таких факторов как время и расстояние. За один час мы можем представить, что прошло уже много дней и лет. Разве в кино ты не видишь, как простые тени превращаются в безбрежные моря, горы, здания? Мир не снаружи — всё происходит внутри тебя, как в кино. Маленький мир в уме кажется большим миром снаружи". Позже Ранган жаловался: "Бхагаван, твоей милости нет на мне". Бхагаван милостиво улыбнулся и сказал: "Ранга, ты говоришь как человек, который, стоя по горло в изобильных водах Ганга, жалуется на жажду и просит принести ему воды из крана, чтобы утолить её!"

В Кумбаконам, в южной Индии, каждые двенадцать лет проходит огромный религиозный фестиваль. Туда съезжаются миллионы людей. Ранган написал Бхагавану, что он со всей своей семьёй собирается поехать туда. Однако в день праздника он неожиданно нанёс визит Бхагавану. Удивлённый, Бхагаван спросил его: "Что ты здесь делаешь? Все поехали в Кумбаконам на праздник, а ты почему приехал сюда?" С глубочайшей преданностью Ранган ответил: "Я приехал сюда, так как понял, что Бог здесь более велик, чем Бог в Кумбаконам". Спустя несколько дней настала пора уезжать. Ранган был переполнен болью расставания с Бхагаваном и горько плакал. Бхагаван его утешал: "Ранга, ты вообразил, что приехал сюда из Кумбаконам, и теперь отправляешься в Мадурай. В реальности ты там, где был всегда, то есть в том же самом месте — со мной. Находясь рядом со мной, ты ликуешь, но когда ты достигнешь состояния Я собственными усилиями, ты поймёшь, что нет ничего особенного во мне. Ты осознаешь, что и ты тоже — это же самое Я". Иногда Бхагаван говорил: "Я [I] там, где нет слов". На это Ранган спросил: "Тогда зачем ты говоришь?" "Из сострадания", ответил мастер. Однажды Рамасвами Пиллай, ещё один преданный, потерял связку ключей. Он пришёл к Бхагавану и сказал: "Я потерял свои ключи". Бхагаван ответил: "Ключи там, где всегда были. Они никогда не терялись, потерялась только твоя память. Атма всегда повсюду, Я всегда повсюду. Но из-за невежества мы проводим всё своё время в его поисках".

Придя в нынешний Раманашрам, Ранган увидел много несовершенств в его обитателях. Отмечая это, он сказал: "Как же так, Бхагаван, у твоих преданных эго растёт, хотя они живут вокруг тебя?" Бхагаван ответил: "Как ещё может быть уничтожено эго? Оно должно выйти из человека. Поэтому это лишь процесс очищения, а не роста". В другой раз Ранган спросил Бхагавана: "Почему ты всегда превозносишь эту набитую камнями гору как Бога?" Бхагаван ответил: "Ты думаешь, что Аруначала это всего лишь куча булыжников? Многие святые и йоги живут в его пещерах даже сейчас. Аруначала есть Бог, Шива, Атман, Я, которое в твоём Сердце".

Как это происходит с друзьями, Бхагаван и Ранган часто подшучивали друг над другом. Однажды Ранган спросил Бхагавана: "Ты хотел бы чего-то достичь в жизни?" Бхагаван сказал: "Всё уже достигнуто. Не осталось ничего". "Что это означает, Бхагаван?" допытывался друг. "Я могу быть всем, чем захочу". Ранган пришёл со своей взрослой дочерью, поэтому он сказал: "Если я приведу девушку, ты сможешь на ней жениться?" "Конечно", парировал Бхагаван. Позже Бхагаван с улыбкой говорил: "В течении двадцати лет, когда приходил Ранган, я боялся, что он приведёт девушку, чтобы я на ней женился! Я почти буквально боялся Рангана".

Вскоре Ранган снова погряз в проблемах: его жена заболела, его дочери не вышли замуж, он потерял работу и не мог выплатить залог за дом. Бхагаван сказал: "Приезжай и побудь со мной". На этот раз Бхагаван был очень строг, поскольку Ранган продолжал жаловаться. "Бхагаван, ты отвечаешь на вопросы других, а со мной даже не разговариваешь. Как дружны мы были! Я сетую на свои проблемы, а ты не проявишь и капли сострадания ко мне", так постоянно ворчал Ранган. Бхагаван оставался подобным скале. Это продолжалось почти месяц, день и ночь. Беспрестанные сетования Рангана натыкались на стоическое молчание Бхагавана. Одним летним вечером Ранган не выдержал. Он упал в ноги Бхагавана и прокричал: "Я не отступлюсь. Ты должен мне ответить. Я страдаю! Помоги! Ты даже не смотришь мне в лицо! Прошу тебя!" Бхагаван помог ему подняться на ноги и показал на небо. В Тируваннамалае в ясные летние ночи, звёзды сияют ярко, как бриллианты, рассыпанные по всему небу. И Бхагаван стал давать ему глубокое понимание посредством следующего диалога:

Бхагаван: "Посмотри наверх, видишь ту самую маленькую звёздочку на небе? Солнце это большая звезда, и по сравнению с ним наша Земля очень мала. Но по сравнению с той маленькой звёздочкой наше солнце очень мало. Понимаешь?" Ранган: "Да, Бхагаван". "Значит, по сравнению с той звездой, если даже солнце так мало, насколько мала наша Земля?" "Она очень мала, Бхагаван". "По сравнению с той звездой, насколько мала Азия?" "Она ещё меньше, Бхагаван". "По сравнению с той звездой, какова Индия?" "Бхагаван, она как маленькая точка". "Если сравнить с той звездой, как велика Аруначала?" "Это очень маленькая точечка, Бхагаван". "А как насчёт Раманашрама?" "Это даже ещё меньшая точечка, Бхагаван." "А по сравнению с той звездой, что есть ты?" Это стало откровением для Рангана. "Ты всё время думаешь о себе, мельчайшем пятнышке", заключил Бхагаван. В тот же миг врата Сердца Рангана отворились, и он простёрся перед Бхагаваном, рыдая. Милостью Бхагавана на него снизошло блаженство просветления.

На следующую ночь Ранган не мог заснуть. Когда он лежал рядом с Бхагаваном, мастер попросил его ехать домой. Вернувшись домой, он обнаружил, что все его проблемы решены. Бхагаван, истинный, сострадательный и милосердный друг, спас его. Растворились не только его мирские проблемы, он был также благословлён духовным пробуждением. Когда мудрец привлекает к себе преданного, во многих случаях он своей любовью и мудростью привлекает и всю его семью. В случае с Ранганом его мать, жена и братья также были пойманы в сети любви Бхагавана и стали полностью ему преданы.

Ранган Айер с семьёй отмечают Джайанти Бхагавана

(Поккири Мани стоит рядом с портретом Шри Бхагавана, положив руку на пояс)

У Рангана был брат, который тоже был одноклассником Бхагавана. Звали его Мани по прозвищу 'Поккири'[13]. Это был высокий сильный мужчина, который наводил страх на людей, где бы он ни появлялся. Никто не хотел с ним связываться, и все уступали всем его прихотям. Его мать была глубоко предана Бхагавану, хотя и видела его только ребёнком. Встреча с Бхагаваном в пещере Вирупакша полностью её трансформировала. К несчастью, сын не разделял её духовных устремлений. Однажды они ехали в Тирупати и их поезд проходил через Тируваннамалай. Мать Мани попросила его: "Давай сойдём здесь и встретимся с нашим Венкатараманом!" "Я не верю во всех этих фальшивых садху. Я не пойду", отрезал он. Он отвёз её в Тирупати, но на обратном пути она снова начала его умолять: "Я не поеду дальше. Я должна увидеть моего Венкатарамана". Поккири Мани, наконец, уступил. "Я отведу тебя туда только из жалости. Но не жди, что я поклонюсь ему или буду с ним вежлив. Я буду тем же Поккири Мани. Я не уважаю этих святошей. И вообще, если не возражаешь, я надеру ему уши и отправлю обратно в Мадурай к его матери. Отрекаться от мира в столь юном возрасте? Абсолютная чушь!"

У пещеры Вирупакша мать Рангана простёрлась перед Бхагаваном, пока Поккири Мани упрямо стоял в стороне. Затем Бхагаван только взглянул на него. В следующую секунду тело упрямца лежало ничком у ног Бхагавана! Он сам не понял, что на него нашло. Через некоторое время он поднялся и посмотрел на Бхагавана. Но теперь он уже был другим человеком — что-то с ним произошло! Его мать спросила: "Бхагаван, ты знаешь, кто это? Ты его узнаёшь?" "Ага! Почему же нет? Это наш Поккири Мани", ответил Бхагаван. Трансформация была настолько глубокой, что Мани кинулся в другую крайность — он стал ещё более пылким преданным Бхагавана, чем Ранган. Он принимал Бхагавана за самого Бога и был к нему чрезвычайно почтителен. Настолько почтителен, что иногда, стоя у входа в пещеру Бхагавана, он посылал кого-нибудь внутрь, говоря: "Пожалуйста, скажите Бхагавану, что пришёл Брама". Он имел в виду, что Бхагаван был Шивой, самым могущественным Богом, а он был Брамой, богом поменьше, но, тем не менее, богом!

Как-то раз вся его семья была посвящена в мантру Шанкарачарьей. Однако Мани отказался идти с ними и сказал: "Я не получаю посвящения от человеческих существ. Они могут говорить, что они святые. Но я буду посвящён только самим Богом, и мой Бог это Рамана Махарши". Он сел в следующий поезд до Тируваннамалая и сказал Бхагавану: "Вся наша семья поехала к Шанкарачарье посвящаться в мантру. Я сказал им, что получу прямое посвящение только от Бхагавана, и вот, я приехал к тебе". Бхагаван начал смеяться. Глядя на реакцию Бхагавана, Мани сказал: "Нет, так не пойдёт, я не уйду отсюда до тех пор, пока не получу от тебя мантры". Бхагаван улыбнулся, оставаясь в молчании. Но Мани был непреклонен. Наконец, Бхагаван посмотрел на него и сказал: "Шива, Шива".

С тех пор он беспрестанно повторял священное имя "Шива, Шива", и полностью преобразился. Хотя его физическое тело страдало от туберкулёза, он произносил мантру каждую минуту дня. Члены его семьи вскоре заметили, что лицо этого прежнего 'неуправляемого' сияет великолепием. Будучи при смерти, он сказал им: "Я должен получить даршан своего Бога". Его принесли в теперешний Раманашрам, и он обратился к Бхагавану: "Бхагаван, я собираюсь оставить это тело. И потому, пусть оно получит твои благословения". Бхагавана всегда забавлял Поккири Мани — человек, который никогда не знал, что будет делать в следующий момент. Он слез на пол, прокатился три раза вокруг сиденья Бхагавана и сказал: "Теперь странствие этого тела окончено", и уехал домой, повторяя "Шива, Шива, Шива, Шива". Непосредственно перед тем, как оставить тело, он сказал своей горюющей жене: "Не волнуйся, я тебя не покидаю. Я вернусь и заберу тебя через сорок дней". Его жена умерла ровно через сорок дней!

В тот момент, когда на вас снисходит милость гуру, вы наверняка трансформированы. Кто бы мог подумать, что Ранган и Поккири Мани таким чудесным образом изменятся!