РАМАНА ПЕРИЙЯ ПУРАНАМ (внутренний путь 75 старых преданных)

Чаганлал В. Йоги

Святой Свами Мадхавтиртха должен был приехать к Аруначале, чтобы получить милость Бхагавана. В случае же со скептиком Чаганлалом В.Йоги, наоборот, мастер сам пришёл к нему! Чаганлал В.Йоги был убеждённым атеистом. Он отрицал существование Бога, насмехался над святыми и мудрецами и был убеждён, что из-за них мир полон разврата, неравенства и страдания. В молодости он был большим тружеником, имел собственную типографию и был на хорошем счету в столичном городе Мумбае. Будучи весьма интересным собеседником, он имел много друзей. Но все их попытки убедить его оставить свой скептицизм не имели успеха.

Однажды, когда Чаганлал Йоги ехал в поезде на работу, один из его близких друзей, который побывал в Раманашраме и получил даршан Раманы Махарши, рассказал ему о его величии и о том, что это Бог в человеческой форме. Чаганлал посмеялся над ним, по-дружески жалея его. Но друг не унимался: "Вот, у меня есть вибхути, священный пепел из Раманашрама, со священной Аруначалы. Прошу тебя, нанеси немного себе на лоб." Чаганлал наотрез отказался. Спустя несколько дней другой друг, который также побывал в Раманашраме, дал ему прекрасно иллюстрированную книгу Шри Махарши и сказал: "Я еду из Раманашрама, Чаганлал! Поверь, Махарши это сам Бог! Поезжай в Раманашрам и встреться с ним. Тогда ты определённо изменишь свои скептические взгляды. Или хотя бы прочти эту книгу." Как печатнику Чаганлалу захотелось пролистать привлекательно напечатанное издание. От ещё одного друга он получил экземпляр Самореализации, достоверной биографии Раманы Махарши, написанной Б.В.Нарасимхой Свами. Чаганлал медленно, но верно, падал в пасть тигра! Когда он начал читать Самореализацию, множество сомнений возникли в его уме. Он всё ещё не имел представления о Рамане Махарши, но написал ему о своих сомнениях. Хотя полученные ответы были логичными, Чаганлал счёл их просто интеллектуальными. Однако он вынужден был признать, что в них была некая глубина. "Это чисто интеллектуальное знание и понимание не имеет значения. Я должен получить прямой опыт." Движимый этим сильным чувством и убеждениями друзей, скептик Чаганлал отправился в Тируваннамалай в декабре 1938 года.

Войдя в холл, он увидел, как Бхагаван концентрирует на нём свой взгляд. В ту же минуту Чаганлал почувствовал щедрый духовный покой Бхагавана. Теперь он понимал, что присутствие, любовь и сострадание Бхагавана — все были подлинны. Чаганлал сам записал то, что происходило с ним в тот момент: "Тьма во мне, прежде бывшая тяжёлой и невыносимой, постепенно растаяла и превратилась во внутреннее свечение. Моя былая печаль исчезла совершенно, оставляя в моём Сердце необъяснимую радость. Мои члены будто омыло океанским прибоем свободы. Цвет мира изменился, и дневной свет теперь отсвечивал чем-то неземным. Я увидел глупость и тщетность обращаться к тёмной стороне жизни. Бхагаван, удивительный волшебник, открыл передо мной новый, свежий мир света и радости. Так я попал в пасть тигра."

Он приехал всего лишь на день, но не мог оторваться от такого благотворного влияния. Это был не гипноз и не магия, но чистая любовь, сострадание и покой. Он снова и снова возвращался к Махарши. Однажды во сне Бхагаван взял его за руки и отвёл на вершину Аруначалы. Глубоко внутри Чаганлал почувствовал, что это был символ гарантии Бхагавана, что он достигнет цели жизни. (Многие другие преданные тоже видели подобный сон, когда Бхагаван появлялся перед ними и вёл их на вершину священной горы.)

Чаганлал Йоги не мог больше выносить разлуки с Бхагаваном. Он хотел всегда пребывать у священных стоп своего мастера. Он был готов покинуть этот мир и сделать Аруначалу своим постоянным местом пребывания. Но он также понимал, что должен содержать семью. Несмотря на это, в 1945 году он решил продать своё печатное дело и навсегда прийти к Бхагавану. Когда он искал возможность побыстрее сбыть типографию, Бхагаван снова явился ему во сне. В том сне был также ещё один его друг, который никогда не был в Раманашраме. Бхагаван указал на него и сказал: "Продайте типографию ему." В ответ на это во сне он спросил Бхагавана: "Я должен поддержать семью. За какую цену мне продать ему станок? Он должен купить его, чтобы я смог прийти жить к Аруначале." Бхагаван написал на стене пятизначное число, что его удовлетворило. Поутру, придя в свою типографию, он обнаружил там того самого друга, которого он видел во сне. Чаганлал подробно рассказал ему о своём сновидении. Друг сразу же согласился купить типографию по цене, указанной Бхагаваном!

"Взгляд Милости"

Однако, один его друг посоветовал ему: "Приезжай в Тируваннамалай каждую неделю. Но не бросай свою профессию. Открой типографию в Бангалоре и поселись там с семьёй. Таким образом, ты сможешь часто посещать Бхагавана, а также будешь оказывать помощь ашраму в публикации его изданий." Чаганлал поехал в Бангалор. Там он нашёл большую, полгода стоявшую без дела типографию. Когда он спросил о цене, владелец назвал сумму, которую он не мог себе позволить. Но к тому времени этот скептик, превратившийся в преданного, уже знал выход. Он попросил владельца типографии поехать с ним в Раманашрам. Хотя тот человек никогда не слышал о Рамане Махарши, он поехал с Чаганлалом. В Старом Холле Бхагавану сообщили о проблеме. Прежде, чем он успел ответить, владелец согласился продать типографию по изначально назначенной цене! Это, разумеется, была магия присутствия Бхагавана. Вскоре сделка состоялась. На просьбу Чаганлала дать имя типографии Бхагаван назвал её 'Аруна Пресс', и скоро там стали печататься публикации ашрама.

1-го сентября 1946 года преданные Бхагавана хотели отпраздновать юбилей его прибытия к Аруначале, поскольку он прибыл сюда пятьдесят лет назад 1-го сентября 1896 года. Они также хотели выпустить подарочное издание в честь этого события. И конечно, чтобы Аруна Пресс напечатала его. Это была большая книга с множеством иллюстраций. Чаганлал понимал, что времени на печать этой книги было недостаточно. Но он не мог сказать нет, поскольку это было для ашрама. Столкнувшись с этой дилеммой, он пришёл к Бхагавану и рассказал ему, как физически невозможно завершить печать к условленному времени. Бхагаван несколько минут слушал, а затем погрузился в молчание. Спустя некоторое время он сказал по-английски: "Делайте вашу работу." Чаганлал принял это как приказ и благословение. Он работал день и ночь со своими полными энтузиазма рабочими. За несколько дней до празднования, где-то в последнюю неделю августа, он взял несколько экземпляров Подарочного Издания к Золотому Юбилею и преподнёс их Бхагавану — к великому восторгу преданных, собравшихся в ашраме в большом количестве.

Чаганлал Йоги рассказал мне два красивых случаях о чувстве равенства Бхагавана. Он признался, что встречался со многими святыми и мудрецами по всей Индии, но у Бхагавана чувство равенства и распределение вещей поровну не имело себе равных. Он рассказал, что однажды, когда он сидел в холле, Бхагаван получил большой пакет из далёкого Пенджаба. В нём содержался чьяванпраш лехиям, аюрведическое средство для укрепления здоровья. Преданный, приславший его, просил Бхагавана принимать понемногу каждый день в течении двух месяцев, с тем, чтобы поправить своё здоровье. Бхагаван только улыбнулся. На следующее утро за завтраком на каждом банановом листе была порция этого средства. Вся пачка была разделена поровну и закончилась в один день! Обеспокоенный преданный спросил: "Бхагаван! Вас просили самого принимать это каждый день два месяца. А вы истратили всё за один день." Бхагаван мягко улыбнулся и ответил: "Да. Вы думаете, что у Бхагавана всего лишь один рот? Все эти рты принадлежат только Бхагавану." Бхагаван не нарушил желания преданного, пославшего средство. Бхагаван съел всё — но ртом каждого присутствующего!

Видя плохое здоровье Бхагавана, один преданный испёк индийский хлеб с большим количеством масла гхи и принёс его с полной чашкой молока и другой чашкой, полной апельсинового сока. Он подал это всё Бхагавану в холле и сказал: "Бхагаван! Вы должны съесть всё это ради вашего здоровья." Бхагаван даже не посмотрел на это. Он никогда не любил особого к себе отношения. Не понимая этого, одна дама в холле стала упрашивать его: "Бхагаван! Лишь потому, что мы попросили вас сесть на этот диван, разве вы не сделали нам одолжение? Точно также, почему бы вам не съесть всё это? Это только ради вашего здоровья." Бхагаван сказал: "Да, то, что вы говорите, верно." К всеобщему потрясению, он слез с кушетки и уселся на полу. Все запротестовали: "Бхагаван! Бхагаван! Пожалуйста, сядьте на диван." Бедная женщина, пытавшаяся убедить Бхагавана, умоляла его со слезами на глазах: "Простите, Бхагаван, я не этого хотела." С милостивой улыбкой на лице Бхагаван ответил: "Почему вы просите прощения? Вы подсказали мне правильную вещь." Он отказался подняться с пола. К счастью один служащий, который уже долго служил Бхагавану, принял смелое решение, поднял его и усадил обратно на кушетку. Бхагаван не сопротивлялся и не настаивал, чтобы сидеть на полу. Чаганлал Йоги также рассказал, что однажды пришёл американец с одной плиткой шоколада и дал её Бхагавану. В тот момент в холле находилось тридцать шесть человек. Бхагаван сказал: "Разрежьте на тридцать шасть частей." После того, как маленькие кусочки были распределены поровну, Бхагаван взял последний кусочек. "Вот так Бхагаван был нещадно твёрд в том, чтобы делить всё поровну", заключил Чаганлал Йоги.

Однажды один свами нашёл убежище в мантапе у прадакшины — дороги вокруг Аруначалы. Мантап был совсем недалеко от Раманашрама. Вскоре о нём пошла молва, что он лечит больных священным пеплом. К нему стали стекаться сотни и сотни людей. В то время это была сенсация. По дороге от вибхути свами, некоторые из людей также заходили в ашрам. В то время Бхагаван страдал от ревматизма коленей. Когда он хотел подняться, ему приходилось втирать аюрведическую мазь в оба колена. Однажды он не втёр мазь в одно колено. Поэтому, когда он решил подняться, то не смог. Он сел обратно на кушетку и начал втирать мазь в колено. В это время пришла большая группа людей, возвращающихся с даршана вибхути свами. Увидев Бхагавана, растирающего своё колено, они вышли с разочарованным видом, даже не простёршись перед ним. Указав на себя, Бхагаван сказал с улыбкой: "Что они должны были подумать о свами, втирающем мазь в своё колено? Наверно, они подумали: 'Как этот свами может лечить людей, если не может вылечить даже собственное колено?'" Чаганлал Йоги заметил, что Бхагаван мог пошутить над собственной немощью. Даже когда чудесным образом, благодаря вере в него преданных, происходили исцеления, Бхагаван никогда не принимал на себя ответственность за это. Вместо этого он говорил: "Все эти вещи случаются автоматически и являются частью естественного функционирования нашего Я. Внимание человека должно всегда находиться в Я."

У Чаганлала Йоги были сын и дочь. Когда дочь выросла, его жена стала беспокоиться о её замужестве. Она подошла к Т.П.Рамачандра Айеру, который не медля отвёл её к Бхагавану. Тут в холл вошёл ещё один преданный. Когда они рассказали обо всём Бхагавану, он указал на этого преданного и сказал: "К чему беспокойство? Вот Бхатт. Подойдите к нему." У Бхатта был сын, которому он пытался найти пару. Помолвка состоялась в присутствии Бхагавана. Эта пара и по сей день счастливо проживает в Ченнае. За несколько лет до того Чаганлал Йоги хотел, чтобы у него родился сын. Сын родился и Бхагаван да ему имя Арун. Вся семья была полностью предана Бхагавану. В Бхагавад Гите есть стих, где Господь Кришна провозглашает: "Если человек с преданностью возложит на меня бремя своей семьи, я возьму его на себя и позабочусь о них". Этот скептик сдался Бхагавану, и Бхагаван взял на себя полную заботу обо всей его семье. Позже в своей жизни Чаганлал Йоги поселился в Анандашраме в Керала. Там, неустанно повторяя имя Раманы, Чаганлал Йоги мирно и в полном сознании скончался в присутствии двух святых — Свами Рамдаса и Матаджи Кришна Бай.

Мать Кришнабай и Свами Рамдас