Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Первые ученики Христа.

Гл. 1, ст. 35-44.

1. Что значит быть учеником вообще? Как стать учеником Христа? Мр. 8, 34. Какова цель школы Христа? Мр. 1, 17. Здесь говорится лишь о предварительном приглашении или призыве, но еще не сказано о решении призываемых следовать за Христом. Об окончательном, призвании учеников, которое, очевидно, предполагает предварительную встречу со Христом, упоминаемую у Иоанна, см. Мф. 4, 18. 10: Мр. 1, 16. 17: Лк. 5, 9-11. Мы видели также, что, по крайней мере, некоторые из учеников Христа вышли из учеников Иоанна Крестителя; он сам указал им на Мессию (37) и этим облегчил их последование за Ним. О поставлении апостолов см. Мр. 3, 13-19.

2. «Что вам надобно?» Ст. 38. Проверим себя, какова цель нашего искания. Важен не только вопрос: кого мы ищем? но и — чего мы ищем во Христе? чего ожидаем от Него? Не безразличны мотивы и цель нашего искания. Обратим внимание на основательность искания со стороны учеников Христа — они хотят узнать Его личную, частную, домашнюю жизнь. «Евреи — народ дела», говорит В. Соловьев. Христос допускает эту проверку. Его жизнь не боится критики. Оп везде и всегда одинаково совершен. Такими Он хочет сделать и нас — христианами не только в храме, но и в доме. См. Лк. 19, 5. Именно это личное общение «учеников со Христом убедило их в том, что Он посланник Божий, Мессия, Христос. Иоанн отмечает даже час этого великого переживания (39). Знаем ли мы такую определенную встречу в нашем опыте? Кто же был другой «из двух»? (40). Несомненно, евангелист Иоанн, не называющий себя по скромности автора, как и в дальнейшем изложении Евангелия. Иначе, почему, называя одного, он не назвал бы и другого?

3. Как трогательно это проявление братства и товарищества между будущими учениками Христа! Один находит другого (41, 45) и приводит к Иисусу (42), свидетельствуя о Нем. Эта передача света от одного к другому характеризует духовную красоту и силу первохристианства. Свидетельствуем ли мы о Христе другим и прежде всего близким? Стараемся ли помочь им духовно? Дело не во многих речах, а в искреннем свидетельстве о пашем личном опыте («мы нашли»). Характер Андрея, как человека участливого, виден еще в 6, 8 и 12, 22.

Христос, взглянув на Петра, видит его душу (42). Именем «камень» обозначается новое назначение апостола в будущем: ему надлежит являть собою камень веры и камень исповедания. Ср. Мф. 16, 18. У Иоанна сказано «наречешься», у Мф. он уже нарекается за данное исповедание.

4. В ст. 43 упомянут уже четвертый день. Это точное сообщение дней и — даже часов обличает в авторе очевидца. Только от Иоанна мы знаем, что Филипп был из Вифсаиды Галилейской (12, 21).

№ 5.