Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Христос Воскреситель.

Гл. 11, ст. 1-32.

1. Вифания — селение на юго-восточной стороне Елеонской горы, на восток от Иерусалима, приблизительно в 3 верстах от него. Остатки дома Марфы и Марии указывают и теперь в этом селении. Лазарь — греческая форма евр. имени Елеазар, что значит — «Бог моя помощь». Современные арабы называют Вифанию Эль-Ацарие в память о воскрешении Лазаря. Мусульмане, как и христиане, почитают св. Лазаря.

2. О том, как Мария «помазала Господа миром», см. Мф. 26, 7: Мр. 14, 3: Иоан. 12, 3. Некоторые смешивают три личности: Марию из Вифании, Марию из Магдалы и «грешницу» (Лк. 7, 37). Первая в описаниях Луки и Иоанна отличается по характеру от последней.

3. Глагол «любить» в ст. 3 соответствует греческому «филейн» (φιλεΐν), означающему «иметь дружбу, личную привязанность, естественное чувство родства» и т. п. Это же греч. слово стоит и в ст. 36. В 5 ст. стоит другое греч. слово — «агапан» (άγαπάν) — уважать, ценить. Как первое чудо (гл. 2), так и это последнее происходит в кругу семьи. Христос сначала отказывает в помощи, а потом оказывает ее в большей мере. Цель обоих чудес — прославить Сына Божия и таким образом облегчить веру в Него. (Ст. 4. Ср. 2, 11.) «Ночь» настала для Христа (10), когда поднялась на Него власть тьмы (Лк. 22, 53).

4. Смерть иногда в Писании называется сном (Мр. 5, 39), ибо она является лишь временным угашением телесной жизни; душа остается бессмертной, а ее телесная жизнь будет восстановлена в будущем, во время воскресения мертвых, «в последний день». (Ст. 24.)

5. О деятельной Марфе и созерцательной Марии (20, 32) см. Лк. 10, 38-42. Христос есть уже теперь (не только в будущем) воскресение и жизнь (25).

6. Верующий во Христа, если и умрет (телесно), будет жить. И всякий живущий (телесно) и верующий во Христа, не умрет вовек для духовной, «вечной» жизни (25, 26). «Оживет» в ст. 25 соответствует греч. — «будет жить» (ξήσεται). Так в лат., англ, нем., чеш. переводах.

Кроме смерти телесной, есть смерть духовная (26), от которой избавляет Христос. Всякий, кто существует вне Живого Бога, духовно мертв. (Лк. 15, 24.) Жизнь во грехе есть духовная смерть. (Еф. 2, 1.2.) Вне Христа мы — «мертвые души», «живые трупы». От этой духовной смерти воскрешает Христос. (Ст. 25. Еф. 2, 5. 6: 5, 14.)

Кроме воскресения телесного, есть воскресение духовное, которое возвещается всем людям, всякому (ст. 26): мы должны пережить это воскресение теперь через Христа. Кто пережил его, тот, хотя бы и умер телесною смертью (25), однако «не умрет вовек» (точнее, навеки, смертью вечною: ου ΐή άποθάνγ εις τον αιώνα); он будет избавлен от угрожающей всем смерти духовной (26), от вечной гибели, которая называется — «смерть вторая» (Откр. 20, 11-15).

7. Вопрос Христа (26) обращен к каждому из нас. Можем ли и мы ответить на него исповеданием Марфы? (27. Ср. ст. 4). Характерно постепенное возрастание ее веры (ст. 21-27). О воре в воскресение мертвых см. Ис. 26. 19.

8. Слышим ли мы великий зов? (Ст. 28). Ведь, Христос и теперь здесь, у двери сердца каждого из нас. Он стучится в него и ждет, чтобы мы сами открыли доступ в наш внутренний мир. Эта дверь отворяется изнутри: воля человека свободна (Откр. 3, 20). И не должна ли душа наша встрепенуться и пойти на этот зов, влекущий нас к светлому и прекрасному, как это сделала Мария? (29).

9. Из страха перед противниками Христа Марфа зовет Марию тайно, не называя даже имени Учителя (28). Одинаковая вера и благоговение наполняют душу обеих сестер (21, 22, 32). Поэтому Христос и удостоил их величайшего чуда.

№ 31.