Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Учении — предатель.

Гл. 13, ст. 18-38.

1. Предательство Христа (Иудою) за 30 сребреников было предсказано у пророков. (Зах. 11, 12, 13: Мф. 27,

5-10.) У Матфея упоминается вместо Захарии Иеремия. Очевидно, Захария лишь записал пророчество, которое было изречено Иеремией. Исполнение пророчеств должно помочь человеку уверовать во Христа (19). Принять Христа это значит принять Пославшего Его Бога (20). Эти же слова Христос сказал некогда ученикам, когда посылал их на проповедь (Мф. 10, 40). Не хотел ли Он напомнить ими Иуде о его апостольстве. Эти слова означали теперь для неверного ученика: «предающий Меня предает Бога».

2. Предательство Иуды имеет и трудные стороны для нашего человеческого понимания (особенно, по вопросу об отношении воли Бога и воли человека). Во всяком случае пророчество не связывает свободной воли человека (Иер. 18, 7-10) и не освобождает его от ответственности за его действия. (Мр. 26, 24.) Предведение не есть предопределение, и попущение со стороны Бога не есть принуждение к действию.

3. Это печальное событие служит большим предупреждением для нас, ибо можно быть в числе учеников Христа, быть годами в Его обществе и в то же время сердцем быть далеким от Него. Слово «Иуда» па еврейском языке значит «хвала Богу» (Быт. 29. 35). К этому был призван ученик, оказавшийся неверным. (Мр. 3, 14. 15.19.) Таким же именем назывался другой ученик, «брат Господень», написавший известное Послание.

4. Знакома ли нам эта священная тревога, страх греха, который объял души учеников? (22-25). (Мф. 26, 22: Мр. 14, 19: Лк 22, 23.) Ученик, которого любил Иисус, был евангелист Иоанн. Только, как очевидец, он мог передать все живые, естественные подробности описания в ст. 21-30.

5. Сатана способствует греху человека, шаг за шагом приводя его к падению. (Ст. 2, 27 Иак. 1, 15: Быт. 3, 1-6.) Как бороться с духом зла? (1 Пет. 5, 8. 9: Еф. 6, 10-18.) Тьма вытесняется не одним усилием воли, а светом. (Еф. 4, 27.) Душа должна быть всегда наполнена светом, занята добром. (Мф. 12, 43-45: Филипп. 4, 8.) От. духа тьмы скрывайся в царство света (Мысль одного из стихотворений Мицкевича).

6. Какую скорбь должно было причинить Христу присутствие предателя в среде близких людей, в тесном кругу учеников! (21). Но Он терпеливо переносит эту скорбь, прибавившую столько горечи в чашу Его страданий. В то же время Христос не перестает проявлять к Иуде любовь: Он умывает ноги Своему предателю; Он предупреждает Его, пробуждая его совесть, давая ему возможность покаяться. (Ст. 10. 11, 26: Мф. 26, 50: Лк. 22, 48.) Иуда пытается своим вопросом или скрыть свой Замысел или узнать, известен ли он Христу (Мф. 26, 25).

Христос предупреждает остальных учеников о предательстве для того, чтобы оно не только не ослабило их веры, но еще укрепило ее. Он делает это лишь после того, как Иуда окончательно решился на злодеяние.

7. Отказавшись сознательно от света, Иуда погружается во тьму греха. Настала ночь в его душе (30). Как ужасна власть греха, и как страшны его последствия! Не будем играть с грехом даже в мыслях! (Евр. 10. 26-29: 1 Фесс. 5, 22.)

№ 38.