Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Христос и народ.

Гл. 7, ст. 40-53.

1. Еврейский народ, трудовой и близкий к природе, бесхитростным сердцем чуял правду Христа. Он был на Его стороне. (Ст. 31, 40. 46: Мр. 3, 7. 8: Лк. 4, 22.) Несправедливо поэтому обвинять всю еврейскую нацию в сознательном отвержении Христа, так же как несправедливо утверждать непричастность других народов к Его распятию. «Все под грехом» (Рим. 3, 9), и — «Христос за всех умер» (2 Кор. 5, 15). Трагедию еврейского народа, не принявшего Христа, создали его слепые вожди. (Ис. 3, 12: Мф. 23, 2. 13. 24. 37-39: Лк. 23, 34.) Но потому, именно, что еврейский народ был на стороне Христа, когда видел и слышал Его непосредственно, он в будущем, когда воззрит на Него и увидит Его подлинный лик, вновь преклонится перед Ним и примет Его, как своего Мессию. (Рим. 11, 1. 2. 26. 29: Зах. 12, 10.) Эти пророчества говорят, конечно, о подлинных израильтянах, сынах Авраама не только по плоти, но по вере и по духу. (Рим. 9, 6-8.)

2. Что такое пророк? (Чис. 24, 3. 4.) О том, что Мессия произойдет из рода Давидова и родится в Вифлееме, см. Иер. 23, 5: Ис. 11, 1. 10: Мих. 5, 2.

3. Народ верил не слепо, но сознательно (46). Он видел исключительное превосходство Христа над другими «учителями». (Мр. 1, 22.) В ст. 47 слово «вы» подчеркнуто; смысл таков: «неужели и вы, служители синедриона, прельстились?»

4. Человеческий авторитет не всегда может руководить нами в искании истины (ст. 48).

5. Презрение к народу со стороны его руководителей ярко выражено в ст. 49. В раввинской литературе есть презрительное выражение — «народ земли» (ам гаарец). В каком «законе» оказался невеждой еврейский парод? (Ис. 28, 13: 29, 13: Мр. 7, 1-13.) Кто оказался поистине слепым в отношении Света истины? Почему? В чем опасность фарисейства, саддукейства и книжничества? (Мф. 23.)

6. Благородство Никодима, «одного из начальников иудейских» (3, 1. 2), открыто выступившего против несправедливости, еще раз показывает искренность его искания. Из этого примера видно, что не все фарисеи были лицемерами, и не все начальники отвергали Христа. (Ст. 48: Д.А. 5, 34-39.) Позже многие из священников (Д.А. 6, 7), а также ученый фарисей Савл из Тарса (Филип. 3, 5) уверовали во Христа. В последующие времена отдельные представители еврейского народа не переставали исповедывать веру во Христа, как проф. Неандер, написавший историю Церкви, раввин Лихтенштейн и др.

Требование справедливости на суде не раз упоминается в законах Ветхого Завета. (Вт. 1, 16.17: 19, 15.) В свое оправдание фарисеи упоминают народную молву о том, что Иисус родился в Галилее. (Ст. 41.) Утверждение, что из Галилеи не приходит пророк, не совсем точно. Пророк Иона происходил из Гафхефера, находившегося в Галилее. (4 Цар. 14, 25.) Но оно правильно относительно месторождения Мессии.

№ 23.