Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Величайший пророй.

Гл. 1, ст. 19-34.

1. Евреи ожидали прихода Илии до явления Мессии. Иоанн Креститель не был Илия (21). Он пришел лишь «в духе Илии». Лк. 1, 17: Мф. 11, 14. Все это в корне опровергает теософское учение о перевоплощении. Не забудем, что Илия и не умирал. О двоякой роли Иоанна Предтечи см. а) ст. 23. Ср. Ис. 40, 3: Мал. 3, 1: Мф. 3, 1-3: Мр. 1, 1-3. Что значит исправить путь Господу? Что я должен был бы исправить в моей личной жизни? б) ст. 29. Почему Христос называет Иоанна Крестителя величайшим пророком? Мф. 11, 7-11. Пророк — человек ведения, видящий в глубину, прозревающий, проницающий своим взором не только грядущее, но и настоящее. Иоанн увидел в Иисусе Его неземное Божественное Лицо. Он узнал в Нем Мессию и Искупителя. Как он пришел к этому? Как вообще достигается откровение свыше? Мф. 16, 15-17: 1 Кор. 12, 3: Лк. И, 13: Иак. 1,5. Фарисеи [Фарисеи — евр. пэрушим (פרושים), толкующие закон, ревнители буквы и наружного, формального благочестия, ради внешнего обряда упускавшие содержание, дух учения.] видели и не узнали. Ст. 26. На чем основано свидетельство Иоанна? Ст. 34.

2. Что сделал Христос как Искупитель? 1 Иоан. 3,5. Слово «берет» в ст. 29, греч. αίρων подъемлющий, ц.-сл. «вземляй». Значит ли это также, что Он взял на Себя и мои грехи? В то время, как Исаия говорит лишь об искуплении Израиля (53, 8), Иоанн Креститель возвещает об искуплении всего мира.

В каком смысле Он взял на Себя [Курсивом, т. е. буквами письменной формы, печатаются в св. Писании слова, которых нет в оригинале, но которые подразумеваются в нем по смыслу; таковы в ст. гр слова — „на Себя“.] мои грехи? Что такое грех? 1 Иоан. 3, 4.

В своей книге «Идеальная жизнь» Генри Друммонд, известный профессор биологии в Шотландии, различает три факта в опыте человека — власть греха, вину греха и пятно греха (т. е. производимую им порчу душевную и телесную). О котором из этих трех следствии, греха говорит ст. 29? Нуждаемся ли мы в прощении грехов? Почему оно нужно нам? Ис. 59, 2. Возможно ли получить прощение? Мр. 2, 5. 10: 1 Иоан. 2,.12: Еф. 1, 7. Знаем ли мы в нашем опыте эту радость Евангелия — быть прощенным? Плоды прощения: Рим. 5, 1-2, 10-11: Еф. 2, 17-18.

3. Смысл крещения Иоаннова. Мр. 1, 4. Преимущество, которое дает Христос — крещение Духом Святым. Иоан. 1, 33: Мр. 1, 4. 8. Недостаточно иметь прощение грехов: мы нуждаемся еще в освящении, в силе, побеждающей грех. Крещение, по-греч. баптисма (βάπτισμα)— значит «погружение». Крещение Иоанново — священное погружение в знак очищения и прощения грехов. (Иоанн Креститель в греч. тексте Евангелия называется ’Ιωάννης βαπτιστής). В славянских языках это слово производится от слова «крест» (25, 28. Мр. 16, 16), понятие, возникшее позже, в связи с Голгофой. Вследствие этого становится неясным первоначальный, простой библейский смысл данного понятия. Иоанн крестил в Иордане, который был связан с великим священным воспоминанием прошлого: во времена Иисуса Навина переход через эту реку означал вступление в Землю Обетованную для победоносной жизни. Прохождением через воды Иордана крещаемый приготовлялся к принятию Мессии и вступлению в Царство Божие.

Для чего крестился Христос? Мф. 3, 13-17: Иоан. 1, 31-34. Схождение Духа Святого на Христа и голос с неба означали засвидетельствование Сына со стороны Отца и провозглашение начала общественного служения Мессии.

№ 4