Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Сын Божий.

Гл. 10, ст. 32-42.

1. Можем ли мы указать хоть одно дело Христа, которое было бы достойно осуждения? Все Его дела совершенны. (Мр. 7, 37).

2. Иудеи усмотрели в заявлении Христа богохульство. Это во всяком случае служит ясным доказательством того, что Христос исповедал Свою Божественность (33).

3. Христос не только не исправляет иудеев в том, как они поняли Его слова, но еще подтверждает Свое Богосыновство а) Писанием, б) тем, что Он послан Отцом, в) тем, что Он творит волю Отца.

4. Даже обыкновенные люди названы в Писанин «богами», «сынами Всевышнего»: они созданы по образу Бога; они призваны быть подобными Ему, подражать Ему (Еф. 5, 1); Бог благоволил иметь общение с ними, Он непосредственно говорил с ними. Как высоко поэтому достоинство человека! (Евр. 2, 5. 6. 7.) Но в то же время люди являются «сынами Всевышнего» лишь в ограниченном смысле (Пс. 81 (82), 6. 7), как смертные существа.

Они — сыны Божии лишь по милости Божией, по призванию, по благодати, ибо являются лишь творением Бога; притом они пали и исказили в себе образ Творца, став грешными и смертными, изгнанниками рая.

Христос же является Сыном Божиим в исключительном смысле, но природе, как совершенный, безгрешный, предвечно рожденный (а не сотворенный) от Отца. Он Сам — Слово Божие (1, 1), в то время, как люди лишь существа, в которым «было слово Божие» (λόγος τού θεού). Только через Христа мы можем возвратить потерянный рай, вернуть Богосыновство, возвратиться к Отцу (Иоан. 14, 6). Л. Толстой в своих богословских произведениях, к сожалению, не различает этих двух видов Богосыновства и потому не видит во Христе Божественного Спасителя, Сына Божия в единственном смысле; в результате, он приходит к опустошенному Евангелию, к «христианству без Христа».

5. Св. Писание непреложно истинно, как Боговдохновенное слово. (Мф. 5, 18: 2 Тим. 3, 16.) Все попытки показать несостоятельность Библии «с научной точки зрения» приводили к подтверждению ее истинности. Вся история есть подтверждение пророчеств Библии. Поэтому величайшие люди науки склонялись перед ее истиной. Поэтому Библия стала мировой книгой. В настоящее время Библия или ее части переведены на 954 языка и наречия. (Мф. 24, 14.) «Освятил» (36) означает «посвятил» для великого мессианского дела (как в 17, 19, где стоит это же греч. слово άγιάζω).

6. Дела Бога обнаруживают Его Самого. (Рим. 1, 20.) «Дела Отца», творимые Христом, обнаруживают Отца в Сыне (37). Во Христе «обитает вся полнота Божества телесно». (Кол. 2, 9. См. 1 Иоан. 5, 20.)

7. Сравним Иоанна Крестителя, этого образцового человека, и Христа. Свидетельство Иоанна, праведника того времени, о Христе (1, 29-34) имело решающее значение. Оно подтвердилось фактами (41-44).

8. Христос и на этот раз ушел от раздраженной толпы: она не решилась посягнуть на Него. Величие Его святости смирило ярость противников.

Христос провел за Иорданом время, предшествовавшее Его страданиям (3-4 месяца, от конца декабря до середины апреля). Иоанн «прежде» крестил в Вивафаре (1, 28), а впоследствии в Еноне (3, 23).

№ 30.