Пособие при изучении Евангелия от Иоанна

Явление Воскресшего Христа ученикам.

Гл. 20, ст. 19-23.

1. Христос явился одиннадцати апостолам вечером первого дня недели, когда «два ученика» (Лука и Клеопа) вернулись из Эммауса после встречи с воскресшим Господом. (Лк. 24, 29. 33.)

2. В ст. 19 указан признак новой телесности. Прежде Тело Христа можно было видеть и независимо от Его воли, а после воскресения — лишь тогда, когда Он хотел этого. (Лк. 24, 31.) О новом теле человека (по воскресении) см. 1 Кор. 15, 42-44: Филипп. 3, 21.

3. Двери, ведущие в мир, были заперты. Какие двери должны быть всегда открыты? (19).

4. «Ученики» — понятие более широкое, чем апостолы. Это видно и из Лк. 24, 33. Они собрались, повидимому, для обсуждения слухов о воскресении, для взаимного утешения и поддержки в виду опасности преследований со стороны синедриона; последний должен был особенно насторожиться по отношению к ним в связи с молвой о воскресении.

5. Евангелие свидетельствует о действительности воскресения, опровергая предположение о том, что ученики имели лишь видения и галлюцинации (визионерная теория). Ст. 20.

6. «Мир» было последнее слово Христа перед крестными страданиями (16, 33) и первое после воскресения (Лк. 24, 36). Как оно должно было теперь обновить дух учеников, растерянных и подавленных! Так их печаль претворилась в радость согласно обетованию Христа (16, 20-22). Не ученики воскресили Христа своим воображением, как думают неверующие, поверхностные критики Евангелия, но Он воскресил их поникший дух, дал им мир, радость, послал их в мир, облекши их полномочием и силою Св. Духа для его исполнения. Миссия Христа отныне передается им (гл. 17, 18).

7. Слово «дунул» в греческом тексте соответствует тому же выражению, которое стоит в описании сотворения человека — Быт. 2, 7, в переводе Семидесяти. Христос принес в мир Евангелие нового творения, создания новой твари во Христе. (2 Кор. 5, 17: Еф. 2, 10.) Здесь происходит некое предварение Пятидесятницы, приготовление к ней.

8. Слово «примите» указывает на необходимость сознательного, деятельного участия со стороны человека (ср. Мф. 26, 26: Мр. 14, 22: Лк. 22, 17).

9. Поручение итти в мир и право прощать грехи здесь дается не одним апостолам, а всем присутствовавшим ученикам (19: Лк. 24, 33). Один из апостолов — Фома — отсутствовал (24). Здесь отнюдь не сказано, что упомянутый дар ограничен десятью апостолами.

№ 56.