Китайская классическая «Книга перемен»

382

*^? Вопрос о «рядовых» учениках и «самых способных» требует некоторого пояснения. В «Лунь юе» есть одно место, которое можно принимать за указание на то, что Конфуций неодинаково оценивал своих учеников.

«Ай-гун спросил: „Кого из учеников Вы считаете любящим науку?“ — Учитель ответил: „Был Янь Хуй. Это он любил науку. Он не впадал в гнев. Он не совершал ошибок дважды. К несчастью, его жизнь была коротка, и он умер. Сейчас его нет. И я более не слышу, чтобы кто-нибудь любил науку“» («Лунь юй», VI, 2).

Означало ли это, что у Конфуция для Янь Хуя существовала какая-то особая «программа» обучения? Вряд ли. В «Лунь юе» указывается: «Учитель постоянно говорил о Ши, Шу и о соблюдении Ли» («Лунь юй», VII, 19), т.е. о том, что содержится в «Ши цзине», «Шу цзине» и «Ли цзи». И есть еще одно место настолько любопытное, что его следует привести целиком.

Одному из учеников Конфуция показалось, что Учитель открывает своим ученикам не все и существует нечто такое, что он передает только избранным. Ученик при этом решил, что самому главному Конфуций должен был учить собственного сына как человека, наиболее близкого к себе. Ввиду этого, встретившись с этим сыном, он спросил его: «Есть ли что-либо особое, о чем ты слышал [от отца]?» Тот ответил: «Нет! Как-то раз Учитель стоял один. Я пробегал в это время по двору. Он спросил меня: „Ты уже учил «[Книгу] песен»?“ Я ответил: „Нет еще“. Тогда он сказал: „Если ты не будешь учить «[Книгу] песен», у тебя не будет о чем говорить“. Тогда я пошел и стал учить „[Книгу] песен“.

В другой раз Учитель опять стоял один. Я пробегал в это время по двору. Он спросил меня: „Ты учил «[Книгу] правил»?“ Я ответил: „Нет еще“. Тогда он сказал: „Если ты не будешь учить «[Книгу] правил», у тебя не будет ничего на чем стоять“. Тогда я пошел и стал учить „[Книгу] правил“. Вот об этих двух вещах я и слышал» («Лунь юй», XVI, 13).

Это место кажется написанным как будто специально для того, чтобы указать, что никакой особой программы для избранных учеников у Конфуция не было. — Н.К.

Ср. перевод: Древнекитайская философия. Т.1, с. 151 («Лунь юй», VI, 2). — А.К.