Китайская классическая «Книга перемен»

442

Пи Си-жуй верен себе: самым категорическим образом он высказывает здесь свое убеждение, не считаясь с тем, что оно может показаться неубедительным для других. Понятно, что воспитанный не на изучении самых широких периодов исторического процесса, а на «истории», которая не умела выглянуть за пределы исторических личностей и исторических анекдотов, за пределы, образно говоря, «истории генералов», Пи Си-жуй не мог поступить иначе, нежели отыскать «генерала от... философии» в лице Конфуция и приписать ему авторство «Книги перемен». Этим он игнорировал то, что даже ее известность Конфуцию не документирована в достаточной мере, не говоря уже о том, что «Книга перемен» с ее подвижностью понятий по духу совершенно чужда Конфуцию, который, несомненно, является величайшим защитником формальной статичности понятий, незыблемости морально-политических законов и даже номенклатуры их. Подробнее об этом мы еще будем говорить во второй части работы.