Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

КО´ЗЫРЬ

«Смотри, лысый черт, ты у меня молчи. А не то господина губернатора и владыку святого просить стану, чтобы они тебя с раскольниками в двойной оклад записали. Пощеголяешь ты у меня с козырем да с значком на вороту».

Мельников-Печерский П. И. Старые годы, 1857. Гл. 4.

Козырь — высокий стоячий воротник, закрывавший весь затылок в кафтанах допетровского времени. Это название распространялось иногда на воротник вообще. Воротник в старинных русских одеждах часто бывал съемным, и его пристегивали или пришивали к различным одеяниям.

Козыри являлись предметом щегольства, и их делали из бархата, шелка, камки, объяри (см.), украшая вышивкой золотой и серебряной нитью, жемчугом и драгоценными камнями.

Козырь, о котором идет речь в повести П. И. Мельникова-Печерского, выполнял совсем другие функции.

После указов Петра I, запрещавших ношение национального костюма в городах, желавшие сохранить традиционную одежду облагались дополнительным налогом. Как упоминал сам писатель в примечаниях к своей повести, козыри раскольников были красного цвета, а спереди пришивался прямоугольный лоскут — значок. Налоги на раскольников за традиционную одежду были выше, чем у купечества, принадлежавшего к официальной церкви и сохранявшего довольно долго национальный костюм.

Козырь.

А. П. Рябушкин. Семья купца в XVII веке. 1896. ГРМ.

В повести другого писателя XIX в., действие которой относится автором к 1723 г., так описывается костюм купца из раскольников: «Карп Силыч, по примеру отца держась раскола, носил платье, предписанное указом для раскольников. На нем был длиннополый суконный кафтан, весьма низко подпоясанный, с четвероугольником из красного сукна, нашитым на спине. В руках держал он с желтым козырьком картуз, который было предписано носить задом наперед» (Масальский К. П. Черный ящик, 1833).

Примечательно, что, хотя имя героя повести Павел, речь, несомненно, идет о художнике Иване Никитиче Никитине (ок. 1690–1742), так как отдельные детали биографии литературного персонажа совпадают с подлинными событиями из жизни И. Н. Никитина — был послан Петром I для обучения в Италию, написал посмертный портрет Петра I и т. д. Дело в том, что профессиональный интерес к искусству первой половины XVIII в. в России проявился довольно поздно, лишь к концу XIX столетия. Тем более достойно удивления, что творчество живописца, заявившего о себе в Петровское время, побудило писателя сделать его героем произведения, изданного в 1833 г.