Истоки: социокультурная среда экономической деятельности и экономического познания - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Сборник статей (ч. 32)

...

Есть такая игра – в 1950-х в нее часто играли участники рабочего писательского семинара в Айове, – называется «Дым». Игрок, который является «дымом», [думает о] некой известной личности… и затем каждый из остальных игроков по очереди задает один вопрос… например: «Если ты погода, то какая ты?»… Будь погодой Марлон Брандо, он был бы знойным и изменчивым… Понять, что Марлон Брандо – это особый вид погоды – значит обнаружить нечто (впрочем, не представляющее пользы и недоказуемое) и в то же мгновение сообщить нечто. [509]

Напротив, в экономической теории подобное открытие полезно и доказуемо с применением риторических стандартов.

Метафоры в экономической теории – не декорация. Впрочем, метафоры обычно считаются простой декорацией. Со времен Аристотеля и до 1930-х годов даже литературоведы воспринимали их именно так – как забавное сравнение, которое может воздействовать на эмоции, но не играет важной роли в мышлении. «Люди – это животные»: если бы мы постарались принять это высказывание за чистую монету, мы могли бы сказать, в каком именно буквальном смысле мы думаем о них как о животных, убирая декорации, чтобы обнаружить под ними суть – простое значение слова. Это представление в 1958 г. было общепринятым и в философии: