Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

105

Первой мыслью, когда мы решили написать эту книгу, было: "А зачем ее писать? И так уже много написано. Писать, наверное, не надо. Или надо? Если читатель ее не поймет и не примет, то это напрасный труд и изнурение. А вдруг он знает больше нас? Нет, не знает, это уж точно. Просто надо его увлечь хорошим. А кому это надо? Всем надо, без исключения..."

Терпение, друзья, терпение. "Нехорошо душе без знания" (Притч. 19:2). Поскольку мы это знаем, то и обращаемся непосредственно к душе, к ее темному началу. Ну, например, как Фрейд, который толкование возвел в ранг клинической медицины. Между тем, символическое описание телесного женского начала приведено еще в Библии:

Подобные примеры приводятся здесь для того, чтобы указать на разнообразие техник толкования, многочисленность приемов работы с текстами: по аналогии (как часто просят цари буддийских наставников, "приведи сравнение"), через "раскалывание", косвенный вывод, "прямое вхождение" (в Пардес Торы, т. е. в каббалистический рай) и пр., о чем еще, возможно, будет сказано.

В Библии даны многочисленные примеры как попыток проникнуть и объяснить, так и отказа, уклонения от познания:

На пути орла мы уже указали; змей - Сын Человеческий (Иоан. 3:14), скала - камень, на котором воздвигается церковь (Мф. 16:18); корабль - ковчег, плывущий через потоп, когда происходит омытие нечистоты в конце мирового периода; соединение мужчины и женщины в блаженном союзе происходит в брачном чертоге. Обо всем этом и повествует наша книга в следующих томах.

Как это ни грустно, книга имеет все шансы оказаться нескончаемой.

Но мы не спешим огорчаться и отчаиваться по поводу чьих-то отдельных мелких неудач:

Конечно, возможны и даже неизбежны отдельные выпады, критические замечания и опровержения написанного нами; зная об этом, мы заранее всех простили.

Да и дистанция между глаголющими и внимающими должна быть в разумных пределах.