Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям. Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица. От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?
(Сирах 34:2-4)
Согласно еврейскому толкованию, Иаков, борясь с Богом (Быт. 32), борется со своим двойником - ангелом-хранителем Исава, лицо которого он видит во сне как лицо Божье (Быт. 33:10). Одержав эту победу внутри себя ценой перелома ноги, Иаков уже спокойно разговаривает с братом наяву.
В заветной правде отражений
Удвоены, углублены -
Все истины земных стремлений,
Все наши праведные сны.
(В. Брюсов)
Проблема истины, которую трудно найти в нашем мире, связана с уходом в запредельное. Нарцисс смотрит в воду и не может оторваться от своего отражения. Даже праведный Иов не мог оторваться от зеркала закона, требуя суда с Богом.
Вот сон, пришедший в яркий миг забвенья, -
Он волю дал ему в глухую ночь прозренья,
Одел в крылатые и яркие одежды,
Сорвав их на лету у огненной надежды,
Послал его парить там, в выси недоступной,
Гонясь за золотой победой неприступной.
И сон, поднявшись ввысь, от неба оттолкнулся,
Но тайны неподвижной не коснулся.
(Э. Верхарн)
Сон - постижение запредельного в определенной системе взглядов. В этот миг человек осваивает новые категории запредельного и в сознании рождается иная система взглядов. В сновидном состоянии возникает мифически-сказочное сознание ребенка, а весь предшествующий мир видится нереальным. Просветление-прозрение названо глухой ночью - человек погружается в темноту знания. Надежда - побудительное движущее начало, которое спускается вниз; переодевание подробно описано в гностическом Гимне Жемчужине, которым мы займемся ниже. Небо и земля разделены экраном, защищающим мир от Бога.