Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (77) #77

77

Индийское писание рассказывает, как царь богов Индра и представитель демонов-асуров Вирочана приходят, независимо и не зная друг о друге, к Праджапати - владыке существ, чтобы получить от него высшее знание об Атмане.

"Посмотрите на себя в сосуд с водой и скажите мне о том, чего вы не обнаружите в себе". Они посмотрели в сосуд с водой. Праджапати сказал им: "Что вы видите?" Они сказали: "Мы целиком видим, почтенный, собственное отображение - от волос до ногтей". Праджапати сказал им: "Разукрасьте себя получше, наденьте прекрасные одежды, нарядитесь и поглядите в сосуд с водой". Они разукрасились, надели прекрасные одежды, нарядились и поглядели в сосуд с водой. Праджапати сказал им: "Что вы видите?" Они сказали: "Какие мы есть, почтенный, - разукрашенный, одетые в прекрасные одежды, наряженные". - "Это Атман, - сказал он, - это бессмертный, бесстрашный, это Брахман". И они удалились с успокоенным сердцем.

И, глядя им вслед, Праджапати сказал: "Они ушли, так и не постигнув и не найдя Атмана. Те, которые будут следовать этому учению, боги то или асуры, погибнут".

И вот Вирочана с успокоенным сердцем пришел к асурам. Он передал им это учение: "Лишь тело следует почитать, о теле следует заботиться. Почитающий здесь тело, заботящийся о теле достигает обоих миров - и этого и того". Поэтому и по сей день о [человеке], не подающем [милостыни], неверующем, не совершающем жертвоприношений, говорят: "Увы, [он] - асура!", ибо это учение асуров. Тело умершего они покрывают тем, что получили в милостыню - одеждой, украшениями, ибо думают, что таким образом приобретут тот мир.

(Чхандогья упанишада 8.8.1-5)

Материалистическое понимание мира - лишь первый этап, который нужно пройти. Индра действительно не удовлетворяется первым ответом Праджапати и возвращается за дальнейшими поисками истины. Сосуд с зеркальной поверхностью, в который смотрят Индра и Вирочана, - женщина, к которой обращаются за так необходимой мудростью.

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою и беременность твою; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

(Бытие 3:16)

И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.

(Бытие 16:10)

Получение знания и есть процесс беременности и родов женщины-премудрости. "Умножая умножу" означает абсолютное количество знания в виде отдельных единиц информации. На такие обещания Библия не скупится.

Умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно.

(Исход 32:13)

Высокие состояния сознания, достигаемые интеллектуальными и духовными упражнениями, дают лишь конечное знание, которые суть всего лишь покрывала, идолы.

И предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем... И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа.

(Екклесиаст 1:13,17)

Как много раз предупреждает Соломон, не следует путать мудрость человеческую с Премудростью - Мудростью от Бога.

Разум для имеющих его - источник жизни, а ученость глупых - глупость.

(Притчи 16:22)

Все эти одежды будут скинуты (Иов 1:20-21, Еккл. 5:14, 1 Тим. 6:7). В восточной традиции намарупа - ложные имена и формы, иллюзорное тело. Смысл практики мистерий, в которых человек проходил при жизни через божественные и адские состояния, - постичь внутреннее содержание, чтобы стать обычным (но уже перешедшим двойственность) человеком. Такому уже не нужно проходить ни высший, ни нижний путь. Сам по себе ритуал наиболее авторитетных в Древней Греции элевсинских мистерий гарантирует только состояние Вирочаны.