Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (55) #55

55

В наше время, как и в евангельскую эпоху, снова звучат слова Исайи: "Приготовьте путь Господу". И это Его явление будет вовсе не таким, как многие ожидали.

О, Его не привяжете

К вашим знакам и тяжестям!

Он в малейшую скважинку,

Как стройнейший гимнаст...

(М. Цветаева)

Отвечая на возможные обвинения и требования любой ценой сохранить благочиние, напомним библейские слова:

Бог поругаем не бывает.

(К Галатам 6:7)

Воскуряющий фимиам - то же, что молящийся идолу.

(Исаия 66:3)

Или, по словам М. Лютера, Богу святотатство порой дороже, чем хвала. В нашем случае святотатство - разрушение мрачного покрова, состоящего из суеверий и стереотипов. Самые страшные богохульства Библии произносит жаждущий истины Иов, и он оказывается более прав, чем его благочестивые друзья. Праведность же состоит не в превознесении Бога, а в исповедании греха через обретение истины:

Пусть не говорит грешник, что он не согрешил, потому что горящие угли возгорятся на голове того, кто говорит: я не согрешил пред Господом Богом и славою Его.

(3 кн. Ездры 16:54)

В конце концов покров истины должен быть снят (Мф. 10:26).

Я есмь все, что было, есть и будет. Ни одному смертному не дано приоткрыть завесу, которая скрывает Меня.

(Надпись Платона на стеле Сайского храма)

Простое гностическое толкование позволяет увидеть в писаниях не запрет, а замаскированный рецепт победы над смертью. Тот, кто приподнял и открыл завесу тайны, уже сделал шаг к обретению знания и, теоретически, бессмертия.

Таит покров пощады тайну Божью:

Убил бы алчных утоленный голод.

Безумит постиженье... Пусть же молод

Забвеньем будет мир - и ложью!

(Вяч. Иванов. Спор. Читателю)

Но почему же рецепт замаскирован? Все просто - спасение дело добровольное. В том, что человек избирает, и заключается высшее проявление свободы воли.

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

(2-е Петра 3:9)

Лекарство действует, когда оно составлено на основании упорных поисков.

Вы сами должны сделать усилие. Татхагаты - единственные учителя. Те, кто следует этим путем и самоуглублен, освободится от оков Мары.

(Дхаммапада)

Здесь Мара - смерть, Татхагата - благое начало, внутренний водитель, интуиция. Чтобы выздороветь, нужно еще и регулярно принимать лекарства.

Можно знать науки и быть дураком.

Только тот мудр, кто деятелен.

Больного едва ли вылечишь

Одним лишь названием лекарства.

(Хитопадеша)

О том же говорят слова, приписываемые Будде:

Братья, не для того пришел я, чтобы предложить вам какие-то догмы, и я не требую от вас веры в то, во что веруют многие другие. Только к просвещению, ничем не ограниченному, призываю я вас; пользуйтесь собственным умом, развивайте его, вместо того, чтобы дозволить ему тупеть. Я заклинаю вас - не уподобляйтесь диким зверям или глупым овцам. Я молю вас - будьте здравомыслящими людьми, неутомимо практикующими для овладения истинным знанием, которое победит страдания.

(Цит. по: Н. Рокотова. Основы буддизма)

Данный отрывок следует расценивать как вариант призыва, сильную попытку обращения неверующего; он вполне может рассматриваться как эталонный. Медлить больше нельзя. Настало время жатвы.

Написано: "Время Господу действовать: закон Твой разорили (Пс. 118:126)". Дни коротки, заимодавец теснит, глашатай взывает весь день. А Жнецов поля мало (ср. Мф. 9:37), да и они на краю виноградника.

(Зогар 3.127b)

Мы как раз живем в последние времена, когда завесы храма разорваны (Мф. 27:51), а печати сняты (Дан. 12:4, Откр. 22:10). Это не означает, что люди стали более умными и духовными, - просто сейчас нужны новые, более сильные и горькие (острые) лекарства. Разумеется, такое время наступает всегда для конкретной личности, но не для всех сразу.

Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана.

(Исход 33:7)

Бог не станет жить в земных храмах (Ис. 66:1), но Он недалеко от каждого из нас (Деян. 17:27, Ис. 55:6). Истинный нерукотворный храм - это сам человек (Иоан. 2:21), его тело и сердце, где и должен пребывать Бог. Все, что находится вовне, - лишь идолы (2 Кор. 6:16, Откр. 22:15).

Все, что сокрыто за вратами храма,

что стало тайной, - все это не Рама.

(Кабир)