Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (63) #63

63

Лекарства и врачи нужны людям не для того, чтобы доставить им удовольствие и обеспечить блаженство. Они лишь помогают избавиться от пороков, заслоняющих путь к высшей истине.

Я подаю вам горькие пилюли в сладкой оболочке. Пилюли безвредны, весь яд в сладости.

(Станислав Ежи Лец)

А вообще, люди обычно видят опасность не там, где она есть на самом деле, поскольку опасность о себе заранее не уведомляет.

Кабир сказал:

"Вино познанья сладко, но пить его не всем дано.

Учителю мы платим головою за это сладкое вино".

Мы же постоянно говорим об опасности для каждого, на каждом шагу и ежеминутной.

Учители, свой исполняя долг, искусно сочетают паутину.

(Ашвагхоша. Жизнь Будды)

Если учитель грамотный и опытный, то отмахнуться от него бывает труднее, чем от самой опасности. "Лечение страшней болезни."

Смеются, и плачут, и просят: мол верь им.

А сами взирают на всех с недоверьем.

Кто праведен, дружбы с такими не водит,

Как с прахом усопших горшки их обходит.

(Панчатантра 1.4)

Так кому же верить? Нам, мудрецам-писателям. Потому что в таком случае все равно будете верить себе ("всякий поступай по удостоверению своего ума", Рим. 14:5), и ошибки при этом неизбежны. Главным же достоинством мудрости является способность исправлять ошибки. Он: "Жизнь - ошибка..." Ему: "Исправим". Он: "Зачем мне такая судьба?.." Ему: "Исправим". Он: "Что-то надо делать..." Ему: "Увидим и исправим..."

Не знаешь ни силы, ни рода, тебе не внушает он веры? -

Держись в отдаленье: такие опасны бывают без меры.

(Панчатантра 1.10)

Короче, все сказанное подтверждает правоту слов Будды:

Учитель сообщает истину ученику, но обладать ею тот может лишь после глубокого, личного ее осознания.

Как бы то ни было, острые ощущения читающему гарантированы. Впрочем, мы старались правильно сочетать терпкое вино, которому в книге посвящена особая тема, с питательным молоком (Ис. 55:1, 1 Петр. 2:2, 1 Кор. 3:1-2).

Будьте добры, дайте мне еще одну чашу молока.

(Буддийский канон)

Пожалуйста. По-жа-луй-ста. Когда же под рукой нужного количества молока небесной коровы найти не удавалось, в целях безопасности головы и желудка читателя приходилось добавлять и воды - например, философские рассуждения и исторические сведения, способы добывания денег и кулинарные рецепты. Опять-таки, чтобы никакого вреда, но одна польза.

Неприятно пить особо вино и тотчас же особо воду, между тем вино, смешанное с водою, сладко и доставляет удовольствие; так и состав сочинения приятно занимает слух читателя при соразмерности. Здесь да будет конец.

(2 кн. Маккавейская 15:39, см. также Сирах 31:32-35, 1 Тим. 5:23)