Несмотря на свою необычность и внешнюю алогичность, наши построения обоснованы строгой последовательностью первичных текстов и с этой точки зрения обладают железной доказательностью; кроме того, уверяем, что подбор цитат далеко не произволен, хотя не все критерии отбора лежат на поверхности (кое-какие использованные механизмы работают бесшумно, но эффективно).
Кто не имел опытов, тот мало знает; а кто странствовал, тот умножил знание. Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.
(Сирах 34:10-11)
Наличие прочной основы отличает нашу книгу от большинства популярных сочинений, а также мистических откровений и фантазий на подобные темы. Реальность текста оказывается не менее богатой и яркой, но порой ведет к суровым и даже жестоким выводам.
Читателям этой статьи следует также помнить, что в ней приведены лишь выводы Рунеберга, но нет его диалектических рассуждений и его доказательств... Содержание в целом не слишком сложно, хотя заключение чудовищно.
(Х. Л. Борхес. Три версии предательства Иуды)
Разумеется, мы также не собираемся раскрывать в деталях весь примененный технический арсенал, чтобы не лишать читателя возможности насладиться нектаром собственных открытий и творческих дуновений-озарений. Некоторые обсуждаемые категории (например, вечная жизнь, благодать; восточные термины - мокша, нирвана) не могут быть восприняты рационально в принципе, поскольку их понимание происходит только на основе собственного трудно выразимого опыта. Когда наше изложение говорит о высших материях без подкрепления текстами, сбиваясь с дискурсивно-логического языка на абстрактно-поэтический, это всего лишь скромная попытка расширить словарный запас читателя. К сожалению, при таких потугах возникает опасность переутомить его излишним пафосом.
И нет в груди волнения живого,
И нет огня в бессмысленных очах!
(Н. Языков)