Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

42

Согласно восточной традиции, хорошим, возвышенным, единственно ценным является только то, что может быть использовано в качестве наставления. По-настоящему полезен лишь тот дар, который не пропадет со временем и позволяет другому увеличить, нарастить, углубить в себе состояние вечности. К таким нетленным возвышенным категориям и относится наставление; оно в корне отличается от пустых слов и бессмысленных призывов к покаянию, страху Божию, новой лучшей жизни, радости, счастью... Напротив, материал, оформленный как готовый смысловой блок и переданный куском в виде подарка, считается малозначащим и даже никчемным - со временем он рассыпется и развалится, как и все конечные сотворенные вещи. Наставление - нейтрально изложенный материал в виде сказок, притч и т. д., заключающий в себе возможность ищущему открывать самому новые миры и возможности, получать новую энергию. Последняя на самом деле у человека в избытке: те, кто думает, что они бедняки, не владеющие ничем хорошим, - обычные скупцы, которые не хотят использовать свое главное сокровище - личную греховность. ("Что собственно свое?" - спрашивает русская загадка о грехе; эту же мысль проводит бл. Августин.) Чтобы исповедовать свои грехи, нужно вовремя вскрыть эту сокровищницу и истратить деньги в свое удовольствие.

Сочетая приятное с полезным, можно превратить грехи в блаженные чистые состояния, в драгоценности будущей жизни. Для чистого все становится чистым и уже нет ничего греховного (Рим. 14:14). В буддизме грехи считаются топливом - сжигающий их огонь светит, греет и даже помогает приготовить пищу. Жалеть здесь нечего - когда ты умрешь, твоим сокровищем, состоящим из дурных накоплений, воспользуются другие, а наказание все равно достанется тебе.

На Западе же люди обычно ставят целью обрезать себя до скелета, отсечь и кому-то передать свои грехи для очищения и взвешивания на суде, игнорируя тем самым евангельские предупреждения (Мф. 5:25-26, Иоан. 5:24). Пока жених с нами, нельзя поститься, а нужно пировать. Когда преподается истинное наставление, нужно не жадно копить сокровище, а использовать его, немедленно уничтожая греховность. Таким образом, зло не отбрасывается, а преобразуется в добро; испугавшийся и убегающий от зла лишь увеличивает грехи. Сберегший душу свою потеряет ее, а погубивший - спасет ее. Посчитавший свою душу греховной утратит все свои накопления и достижения без пользы, а принявший ее такой, как она есть, будет спокойно жить нормальной и интенсивной человеческой жизнью.