Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (25) #25

25

А вот по манере изложения материала традиции Востока и Запада отличаются. На Востоке принята такая форма построения материала, которая чем-то обогащает человека, пробуждает его интерес к высокому, дает ему новые силы и возможности и в то же время успокаивает. Индийская поэтика различает от восьми до десяти настроений (rasa), которые может вызывать скрытый смысл текста. Они обязательно должны присутствовать в хорошей книге (разумеется, наряду с основным настроением необходимы и дополнительные). Это любовь или эротика (crngara), смех или ирония (hasya), сострадание (karuna), гнев или ярость (raudra), мужество (vira), страх (bhayanaka), отвращение (vibhatsa), изумление или откровение (adbhuta), спокойствие или отрешенность (canta), нежность и родственная близость (vatsalya). Перед чтением основного материала книги мы предлагаем читателю провести тренинг и проиграть небольшую гамму. Примите необычную, неудобную позу, внутренне напрягитесь. Ниже мы приводим десять пар цитат, которые нужно соотнести по смыслу с указанными настроениями. В случае успешного выполнения упражнения результаты закрепляются за исполнителем в качестве призового фонда, и если не полное успокоение, то уж эмоциональная холодность вам обеспечена. Цитаты даются попарно, чтобы читатель мог выбрать одну из двух. Порядок не соответствует приведенному выше перечислению.

Как гласит речение Вед: действуй, но отрешись от плодов деяния!

(Махабхарата)

Который, невзирая на запрет,

Забаве краткой долг приносит в жертву.

(Шекспир. Антоний и Клеопатра)

Богатый дом, крепкое здоровье,

Подруга по сердцу, приветливая жена,

Послушный сын, полезное знание -

Таковы шесть благ в этом мире.

(Хитопадеша 1.16)

То лишь отсрочку врач тебе дает.

(Шекспир. Гамлет)

Кто разум не выбрал водителем, тот

Поступками сердце свое изорвет.

Разумный глупцом называет его,

И свой, как чужого, встречает его.

(Фирдоуси)

Не потому, что каждый был хитер, -

они ведь не из страха умолкали,

а чтобы слушать. Тот, кто завывал

и кто ревел, - он был для них ничтожен.

(Р. Рильке)

Я тебе в глаза, хлыщу,

Самый крепкий сок впущу,

Так что ты потом вовек

Не сомкнешь влюбленных век.

(Шекспир. Сон в летнюю ночь)

Не так ли я, сосуд скудельный,

Дерзаю на запретный путь,

Стихии чуждой, запредельной,

Стремясь хоть каплю зачерпнуть?

(А. Фет)

Известных за их достоинства, полученных как дар желанный, как мне не почитать священных текстов? С другой же стороны, как твой приказ нарушить?

(Гирлянда джатак)

Так фабрикуют мысли. С этим можно

Сравнить хоть ткацкий, например, станок.

В нем управленье нитью сложно:

То вниз, то вверх снует челнок,

Незримо нити в ткань сольются.

(Гете. Фауст)

Стена моя, Стена, любезная Стена,

Яви мне щель свою, чтоб я прижал к ней глазки!

(Шекспир. Сон в летнюю ночь)

Лишаем наши очи

Любимой пищи до заветной ночи.

(Шекспир. Сон в летнюю ночь)

На станции унылой кто-то вдруг

кивнул кому-то

(Р. Рильке)

Корабль, застывший в вечном льду,

Полярный скованный простором,

Забывший, где пролив, которым

Приплыл он и попал в беду.

(Ш. Бодлер)

А все-таки в ту ночь один знакомый мой

Не осушил бокал, наполненный отравой.

(Гете. Фауст)

Зачем, зачем моей весною

От книг бежал я в кабаки?!

Пишу я легкою рукою,

А сердце рвется на куски.

(Ф. Вийон)

Итак славьте Господа на востоке, на островах морских - имя Господа, Бога Израилева.

(Исаия 24:15)

Закипаешь всеми злыми ядами

В музыке, в предании, в стихах.

Уязвляешь голосами, взглядами,

Лунным шаром бродишь в облаках.

(И. Крандиевская)

Силы растратив не в битве,

С горем - не сладив с тоской

Прячутся слабые духом

Под гробовою доской.

(М. Ватсон)

За ничто были вы проданы, и без серебра будете выкуплены.

(Исаия 52:3)

В западной традиции на Библию в споре ссылаются и Бог, и Дьявол, что также принято нами во внимание и отражено в книге. Приведенное выше упражнение можно повторить, но уже с помощью Библии, взяв за основу всего два настроения: (1) радость и легкость (2) тоска, обреченность, страх. Происхождение каждого из них объяснять, считаем, не нужно. К подобным отступлениям мы прибегаем для того, чтобы подготовить дорогого, но ранимого читателя к возможным стрессам при дальнейшей работе с нашей книгой. Повторные нагревы и охлаждения металла позволяют снять внутренние напряжения и добиться перекристаллизации в лучшей структуре.