Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

37

Все писания, и особенно тексты Востока построены по определенному этическому принципу и ставят своей главной задачей принести максимальную пользу тому, кто их изучает. В зашифрованном виде (на символическом уровне) в них заложена некоторая последовательность действий. Во-первых, указывается конечная цель - спасение, а также ведущая к нему истина. Она определяет предлагаемый уровень спасения или степень совершенства, которой достигнет человек, последовавший данному учению (вступивший в его ворота). Не каждое учение ведет к последнему совершенному освобождению, о чем и делается честное предупреждение. Часто ставится цель лишь попасть на некий уровень мира богов (магических наслаждений) или получить свободу в определенном ограниченном пространстве. Во-вторых, подробно описывается каждое состояние, в котором будет пребывать тот, кто реализовал данный уровень (овладения мистическими силами, знанием, свободой и т. д.), - товар всегда демонстрируется лицом. Принимаются и промежуточные цели, но они рассматриваются лишь как временное накопление заслуг. В-третьих, перечисляются практики, технические приемы и средства для достижения высших состояний учения, включающие работу как с телом, так и с духом (аскеза, йога, созерцание, изучение текстов). Важным условием правильной работы является ее этическо-нравственное обоснование. Средства необходимо осмыслить, дабы уметь использовать их не принося вреда ни себе, ни другим. В-четвертых, даются навыки работы с приобретенными инструментами, то есть включается оружие, которым и являются спасительные средства. Оно направлено прежде всего против собственных грехов, пороков и несовершенств человека. В-пятых, необходимо научиться сворачивать техники, выключать оружие, поскольку человек склонен увлекаться своим могуществом или, наоборот, бояться оружия настолько, что не может остановить его действие - укротить вызванного демона и вернуть его на место. Если не сделать этого вовремя, ищущий застрянет на промежуточных ступенях. Все носящие оружие и способные к войне обречены умереть в пустыне (Иис. Нав. 5:4). В-шестых, человек, достигший некоторого совершенного состояния, должен видеть все привязывающие факторы и уметь не задерживаясь выйти из него к следующему уровню, не пожалев об утрате обретенной силы и блаженства.

Самая большая ошибка - расценить какой-то уровень как желательный и достаточный для себя. "Для дурака спасение - оковы", поскольку, освободившись от соблазнов мира, он попадает в новую зависимость от высших наслаждений (опьяняющего вина), которая более тяжела и опасна, чем легкая мирская дурь.