Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (99) #99

99

Идем дальше.

Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашему назиданию.

(2-е Коринфянам 12:19)

Попытаемся мы сказать к тебе слово - не тяжело ли будет тебе? Впрочем, кто может возбранить слову!

(Иов 4:2)

Намерения составителей в отношении читателя достаточно серьезны, а исходная позиция неуязвима (похоже, они уже утратили всякую скромность и чувство меры). Так или иначе, основанием их уверенности служит правда Писания.

А: Так отвечаешь ты первосвященнику?

В: Если я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь меня?

(От Иоанна 18:22-23, ср. Деян. 23:2-5)

Вряд ли у наших критиков найдутся другие конструктивные решения обсуждаемых проблем, да и вообще достойные аргументы, кроме смутного неудовлетворения и привычных ссылок на авторитеты.

А в кипящих котлах прежних боен и смут

Столько пищи для маленьких наших мозгов!

Мы на роли предателей, трусов, иуд

В детских играх своих назначали врагов.

(В. Высоцкий)

Сталкиваясь с непростыми истинами в непривычной форме, читатели как дети обращаются к своим эмоциям и, начиная сердиться, ищут внешних врагов. Этим они лишь демонстрируют свои нерешенные проблемы. Эмоциональные оценки - плохой помощник при изучении Писания, в котором описаны не личности, но объективные процессы. Утвердившимся в своих предубеждениях читать книгу будет крайне тяжело. Они постараются отгородиться от истины стеной неведения. Однако незнание закона не освобождает от ответственности; по Сократу неведение и есть грех. Чтобы почувствовать реальность истин Писания, вовсе не обязательно в них верить. Хватая раскаленный железный шар, сильнее обожжется тот, кто не ведает, что он горяч (Вопросы Милинды).

Бесстройным злословием назовут вас смело,

Злонравного охраня имя весьма цело.

(А. Д. Кантемир)

Еще тяжелее будет тому, кто, будучи сам осквернен и неспособен ни к какому доброму делу (Тит 1:15), везде ищет нечистого (Рим. 14:14). Он найдет повод для осуждения высказанных здесь мыслей, которое со временем неизбежно обратится против него самого (Рим. 14:23). Предавая анафеме содержание книги, некоторые зловредные люди могут подумать, что они удачно избежали рук царя смерти, дав взятку этому палачу своим благочестивым негодованием. На самом деле получится иначе: поклоняясь своим низменным идолам и пытаясь чернить высокие идеи, они будут сами обвинены за ложные слова.

Правда и истина - твои приговоры нам.

(Кумран)

Впрочем, даже становясь обвинением, истина не будет бесполезной - она ускорит процесс личного созревания. Будучи обоюдоострым мечом, проникающим в самую сердцевину человека (Евр. 4:12), слово Божие должно быть произнесено и не может остаться бессильным (Лк. 1:37, Ис. 55:11). В определенный момент перед читателем может встать непростой выбор (например, как предполагал Достоевский, между Христом и Истиной).

Се, лежит Сей [Христос, Логос, Слово] на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий.

(От Луки 2:34)