Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

97

Когда простой неискушенный "человек из толпы" обращается к Совершенному Знанию - Слову, он пугается, теряется и на всякий случай молится. Или, наоборот, вдохновляется, светится и успокаивается: "Я прочитал книгу, стал еще мудрее и теперь буду в разумных пределах воздавать Богу хвалу и даже немного молиться, кланяться и ставить свечки". Но так молясь и прося благ, человек снова игнорирует (серьезное, дальше некуда) предостережение Будды: "Кто не понял моего учения, тот на меня молится". Светлая истина превращается в темный ритуал и, в целях легкости хода и благолепности, смазывается фимиамом сусальных слов:

бог выше человека человек будет молиться богу и он милостив к нему все это делает бог с человеком чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых не может быть у бога неправда или у вседержителя неправосудие истинно бог не делает неправды и вседержитель не извращает суда и кто управляет всею вселенною ибо очи его над путями человека вот бог могуществен если послушают и будут служить ему то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости вот бог высок могуществом своим помни о том чтобы превозносить дела его которые люди видят вот бог велик и мы не можем познать его слушайте голос его и гром исходящий из уст его дивно гремит бог гласом своим делает дела великие для нас непостижимые чудное дело совершеннейшего в знании окрест бога страшное великолепие он велик силою судом и полнотою правосудия посему да благоговеют пред ним люди и да трепещут пред ним все мудрые сердцем

Слова Елиуя, напоминая речи некоторых христианских проповедников, содержат банальные истины и неприкрытую наглую лесть перед Богом. Местами они имеют даже пародийный характер. Тот, кто слегка преуспел в созерцании запредельных истин, начинает с энтузиазмом проповедовать закон. Однако хвала Богу и Царству небесному есть пустые речи. Согласно апокрифическому "Завещанию Иова", Бог из тучи осуждает Елиуя, сказав, что его устами говорит дикое животное. Это женская болтовня, слова неразумного, за которыми ничего не стоит. Заметим еще, что "слова без смысла" изрекает не-гностик; прерогатива и эксклюзив гностика - разумная речь:

Некоторые советы Библии напрямую предостерегают от увлечения ритуально-обрядовыми формами "спасения" (Еккл. 4:17, Иез. 8:6-18 и др.). Хотя смеяться над священным, вообще говоря, нельзя, смех над идолами вменяется в заслугу (Талмуд, Мегила). К таковым относятся и все примитивные человеческие представления о Боге.