Посеянное в тернии. Современное евангелие истины - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Валентин Юрьевич Ирхин (22) #22

22

Далее следует очередной призыв серьезно задуматься над своим поведением.

В ином краю нечаянных сияний,

Неискушенные в добре и зле,

Живем на воле и не платим дани,

А наши тени бродят по земле.

(А. Адалис)

Требование дани - желание Бога, чтобы никто не погиб, а все спаслись (точнее, занялись собственным спасением). Теми же, кто не спасется, займутся судьи - черные ангелы с крюками, которые будут взимать души.

Неблагодарными зовем мы тех,

Кто с недовольством хмурым платит долг

Великодушному заимодавцу.

(Шекспир. Ричард III)

Великодушный заимодавец - божественное дыхание, дающее жизнь каждому (в Индии - Атман). Адам взял жизнь в той форме, в какой захотел, Бог же хочет другого - лучшего. Чтобы не было греховной природы, человек должен ее преобразовать.

Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод; и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.

(Бытие 49:14-15)

Осел встал и пошел, чтобы наконец получить покой; нет спокойной жизни для неспасенного. Бог будет преследовать такого, наказывать и терзать его бесконечными угрозами и страхом, и никто не сможет переломить этот мучительный процесс. Осел должен исполнить то, что от него требуется, и уплатить дань, употребив высшие истины на пользу себе. Закон есть в любом человеке, а значит в каждом живет осел, разделяющий протоки вод (добро и зло). Тот, кто исследует высшие категории, садится на этого осла и едет на нем. Только знание и толкование закона, постижение высшего дают шанс попасть в желанный Иерусалим. На крепкого осла можно спокойно грузить все свои тяготы и горести - он довезет куда надо.